Jeremias 52:9

Entonces tomaron al rey, y lo llevaron al rey de Babilonia a Ribla en la tierra de Hamat; donde dio juicio sobre él. ÉL LO JUZGÓ - como culpable de rebelión y perjurio....

1-11 Este fruto del pecado debemos orar por encima de cualquier cosa; No me alejes de tu presencia, Salmo 51:11. Ninguno es expulsado de la presencia de Dios, pero los que por el pecado se han expulsado primero. La huida de Sedequías fue en vano, porque no hay escapatoria a los juicios de Dios; se topan con el pecador y lo alcanzan, lo dejan huir donde quiere....

Versículo Jeremias 52:9 . _REY DE BABILONIA A RIBLA._ Jeremias 39:5 ....

EXPOSICIÓN El contenido de este capítulo demuestra que no es una narración independiente, sino la parte final de una historia de los reyes de Judá. Concuerda casi palabra por palabra con 2 Reyes 24:18-12, de lo cual se justifica inferir que está tomado del trabajo histórico que el editor de los Libros de Reyes siguió de cerca. Es muy improbable que Jeremiah fuera el autor. ¿Se habría contentado el profeta con la exigua declaración de que Sedequías "hizo lo que era malo a los ojos del Señor" (versículo 2), o con una descripción tan resumida del asedio de Jerusalén? Aparentemente, el editor que adjuntó Jeremias 52:1. como apéndice del Libro de Jeremías omitió el relato de Gedalia (preservado en 2 Reyes 25:22

LUEGO TOMARON EL REY ,. King Zedekiah, que se queda solo, excepto unos pocos con él: Y LO LLEVÓ AL REY DE BABILONIA A RIBLAH EN LA TIERRA DE HAMATH ; que se supone que es antioquio en Siria: DONDE LE DIO UN JUICIO SOBRE ÉL ; o "Spake con los juicios" R: repugnó y le reprochó su perfidia e ingratitud; Expostulado y razonado con él sobre este tema, exponiendo su iniquidad; y luego pasó una sentencia sobre él, que fue después de la ejecución. Jeremias 39:5. r וידבר אתו משפטים "qui cum eo locutus est judicia", schmidt. Así que Cocceius....

CAPÍTULO S 50-51 BABILONIA Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia. Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de

CAPITULO XIII GEDALIAS Jeremias 39:1 ; Jeremias 40:1 ; Jeremias 41:1 ; Jeremias 52:1 Entonces se levantó Ismael ben Netanías y los diez hombres que estaban con él, hirieron a espada y mataron Gedalías ben Ahicam ben Safán, a quien el rey de Babilonia había puesto por rey sobre la tierra ". Jeremias 41:2 Pasamos ahora al período final del ministerio de Jeremías. Su última entrevista con Sedequías fue seguida rápidamente por la captura de Jerusalén. Con esa catástrofe cae el telón sobre otro acto de la

Jeremias 52:8 De las muchas verdades que enseña el pasaje que tenemos ante nosotros, la misteriosa intervolución de los planes de Dios con los planes de los hombres parecerá a algunas mentes la más impresionante. I. El encierro de los planes de los hombres dentro de los planes de Dios es tal que comúnmente los hombres parecen estar abandonados a sí mismos. II. Al dejar a los hombres solos en la elaboración y ejecución de sus propios planes, el control Divino no evita que ocurran catástrofes muy espantosas. III. Sin embargo, los planes de Dios envuelven y utilizan los planes de los hombres con más que ternura maternal para cada hombre, cada mujer, cada niño. IV. El entrelazamiento de los planes de Dios con los planes del hombre contribuye en gran medida a explicar el misterio de la calamidad impactante y excepcional. El sufrimiento es la gran antítesis repara

ESCRITO NO POR JEREMIAS, SINO POR ALGUN OTRO (PROBABLEMENTE ESDRAS) COMO SUPLEMENTO A LAS ANTERIORES PROFECIAS. (Nota, cap. 51:64). Habiendo Jeremías consignado (caps. 39 y 40) la historia en su propio lugar, no era de esperarse que se repitiese aquí. Su autoridad canónica como inspirado se ve en que está en la _Versión de los Setenta_. Contiene la toma e incendio de Jerusalén, etc., el castigo de Sedequías y el mejor trato de Joaquín bajo Evilmerodac hasta su muerte. Estos últimos acontecimientos fueron probablemente posteriores al tiempo de Jeremías. 3. A CAUSA DE LA IRA DE JEHOVÁ … REBELÓSE SEDECHÍAS—Su “ira” contra Jerusalén, la que lo determinó a arrojar a su pueblo “de su presencia”, manifestada anteriormente, lo indujo a permitir que Sedequías se rebelase (2 Reyes 23:26; véase Éxodo 9:12;

JEREMÍAS 52. APÉNDICE HISTÓRICO. Esto está tomado de 2 Reyes 24:18 y sigs., Y da un relato de la captura de Jerusalén, etc., en 586, _es decir_ , del cumplimiento de las repetidas declaraciones de Jeremías. A excepción de Jeremias 52:28 , este capítulo ha sido tomado, virtualmente palabra por palabra, de su fuente, que debe ser consultada para el comentario (ver _mgg._ _). _Las diferencias de texto son de menor importancia, _por ejemplo_ , la adición aquí de Jeremias 52:10 b, y la última cláusula de Jeremias 52:11 , la lectura décima, para séptima ...