Jeremias 52:15

Entonces Nabuzaradán, capitán de la guardia, llevó cautivos a algunos de los pobres del pueblo, y al resto del pueblo que quedó en la ciudad, y a los que cayeron, que cayeron ante el rey de Babilonia, y al resto de la multitud. NABUZARADÁN ... SE LLEVÓ ... A ALGUNOS DE LOS POBRES DEL PUEBLO - añadido al relato en . "Los pobres del pueblo" son de la ciudad, a diferencia de "los pobres de la tierra" - es decir, del campo....

12-23 El ejército caldeo hizo estragos. Pero nada está tan particularmente relacionado aquí, como llevar los artículos en el templo. El recuerdo de su belleza y valor nos muestra más el mal del pecado....

Versículo Jeremias 52:15 . _LOS QUE SE APARTARON._ Los desertores a los caldeos durante el sitio....

CIERTOS DE LOS POBRES DE LAS PERSONAS, Y - Omitir (como en 2 Reyes 25:11), insertándose a través de cierta confusión con Jeremias 52:16. MULTITUD - Posiblemente trabajadores. El objeto de Nabucodonosor era para las personas de Babilonia, no con indigentes, sino con hombres de mejor clase, artesanos y obreros, que lo enriquecerían....

EXPOSICIÓN El contenido de este capítulo demuestra que no es una narración independiente, sino la parte final de una historia de los reyes de Judá. Concuerda casi palabra por palabra con 2 Reyes 24:18-12, de lo cual se justifica inferir que está tomado del trabajo histórico que el editor de los Libros de Reyes siguió de cerca. Es muy improbable que Jeremiah fuera el autor. ¿Se habría contentado el profeta con la exigua declaración de que Sedequías "hizo lo que era malo a los ojos del Señor" (versículo 2), o con una descripción tan resumida del asedio de Jerusalén? Aparentemente, el editor que adjuntó Jeremias 52:1. como apéndice del Libro de Jeremías omitió el relato de Gedalia (preservado en 2 Reyes 25:22

LUEGO NEBUZARADAN EL CAPITÁN DEL GUARDIA LLEVÓ AL CAUTIVO [CIERTO] DE LOS POBRES DE LAS PERSONAS ,. Es decir, de la ciudad, a diferencia de los pobres de la tierra de Judea, se fue, después observó: Y EL RESIDUO DE LAS PERSONAS QUE PERMANECIERON EN LA CIUDAD ; que no murió por la espada ni por la hambruna, y huyó no con Zedekiah: o "incluso el residuo de la gente"; Y también lo son lo mismo con las personas pobres en la primera cláusula; Aunque Kimchi lo explica así,. "Algunos de los pobres de la gente que llevó cautiva, y algunos de ellos se fue: ''. Y LOS QUE SE CAYERON, ESO CAYÓ AL REY DE BABILONIA ; Eso se cayó de los judíos, y se rindió al rey de Babilonia durante el asedio; o que entró voluntariamente, y se puso en manos del capitán de la guardia: Y EL RESTO DE LA MULTITUD ; de la gente, tanto en la ciudad como en el país....

CAPÍTULO S 50-51 BABILONIA Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia. Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de

_Pobre. Tomó a los de la ciudad y dejó a los pobres del campo, ver. 16. (Calmet) --- La Septuaginta alejandrina omite este versículo, que Grabe inserta: 16. "Y el resto de la gente, el cocinero principal o el general, se fueron", etc. (Haydock)_...

CAPITULO XIII GEDALIAS Jeremias 39:1 ; Jeremias 40:1 ; Jeremias 41:1 ; Jeremias 52:1 Entonces se levantó Ismael ben Netanías y los diez hombres que estaban con él, hirieron a espada y mataron Gedalías ben Ahicam ben Safán, a quien el rey de Babilonia había puesto por rey sobre la tierra ". Jeremias 41:2 Pasamos ahora al período final del ministerio de Jeremías. Su última entrevista con Sedequías fue seguida rápidamente por la captura de Jerusalén. Con esa catástrofe cae el telón sobre otro acto de la

ESCRITO NO POR JEREMIAS, SINO POR ALGUN OTRO (PROBABLEMENTE ESDRAS) COMO SUPLEMENTO A LAS ANTERIORES PROFECIAS. (Nota, cap. 51:64). Habiendo Jeremías consignado (caps. 39 y 40) la historia en su propio lugar, no era de esperarse que se repitiese aquí. Su autoridad canónica como inspirado se ve en que está en la _Versión de los Setenta_. Contiene la toma e incendio de Jerusalén, etc., el castigo de Sedequías y el mejor trato de Joaquín bajo Evilmerodac hasta su muerte. Estos últimos acontecimientos fueron probablemente posteriores al tiempo de Jeremías. 3. A CAUSA DE LA IRA DE JEHOVÁ … REBELÓSE SEDECHÍAS—Su “ira” contra Jerusalén, la que lo determinó a arrojar a su pueblo “de su presencia”, manifestada anteriormente, lo indujo a permitir que Sedequías se rebelase (2 Reyes 23:26; véase Éxodo 9:12;