Lucas 22:39-46

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Conquista ( Lucas 22:39-46 )

39 Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y los discípulos lo siguieron. 40 Y cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. 41 Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oró: 42 Padre, si quieres, pasa de mí esta copa. ; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 45Y cuando se levantó de la oración, vino a los discípulos y los halló durmiendo de tristeza, 46y les dijo: ¿Por qué dormís? Levántate y ora para que no entres en tentación.

Lucas 22:39-43 Aquiescencia: Algunas de las palabras más tiernas de los labios de Jesús fueron pronunciadas entre la orden de comprar espadas y Su agonía en Getsemaní. Son palabras que nos muestran el corazón de Dios. Estas palabras están registradas en el Evangelio de Juan, Capítulos 14 al 17. El estudiante debe leer estas palabras, tan llenas de patetismo, pero tan alentadoras, como trasfondo de la agonía en el Huerto.

Parece que Jesús tenía la intención de salir en la noche después de que pronunció las palabras acerca de su regreso como el Espíritu Santo. Concluyó ese primer discurso con las palabras Levántense, vámonos de aquí ( Juan 14:31 ). Pero el registro de Juan ( Juan 18:1 ) indica que Jesús no entró en el Huerto de Getsemaní hasta que hubo terminado todos los discursos (registrados por Juan) y cantado un himno (cf.

Mateo 26:30 ; Marco 14:26 ). Después de esto, Él y Sus apóstoles cruzaron el valle de Cedrón ( Juan 18:1 ) donde había un jardín, llamado Getsemaní ( Mateo 26:36 ; Marco 14:32 ) en el Monte de los Olivos ( Lucas 22:39 ).

Después de decirles a sus apóstoles que se sentaran en un lugar determinado, les dijo que oraran para que no cayeran en tentación porque Él se iba a retirar de ellos, como a un tiro de piedra, y orar Él mismo. Probablemente colocó a ocho de los apóstoles cerca de la entrada del jardín como guardias, armados con una de las dos espadas, y luego colocó a Pedro, Santiago y Juan, a tiro de piedra de él, con una de las espadas, como guardia interior. , (cf.

Mateo 26:37 ; Marco 14:33 ). Mateo y Marcos registran que comenzó a angustiarse y a turbarse en gran manera, y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quédense aquí y velar conmigo, ( Mateo 26:37-38 ; Marco 14:33-34 ).

Solo dos días antes (martes) Jesús dijo casi lo mismo (cf. Juan 12:27-36 ) al anticipar la humillación y agonía de la crucifixión.

Lucas dice que Jesús primero se arrodilló para orar ( Lucas 22:41 ); Mateo y Marcos indican que el Señor cayó en tierra ( Mateo 26:39 ; Marco 14:35 ). Las religiones semíticas han practicado durante mucho tiempo la costumbre de primero arrodillarse y luego inclinar el rostro hasta el suelo en oración.

Esta es aparentemente la postura que asumió Jesús en este momento de emoción y agonía. La oración de Jesús, Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; sin embargo no se haga mi voluntad, sino la tuya, es uno de los momentos más grandes de toda la Biblia! Todo el plan redentor de Dios estaba en juego en ese momento. Hebreos 5:7-10 enfatiza la humanidad de Jesús.

También Filipenses 2:5-9 . Jesús supo todo el tiempo que fue enviado a morir una muerte expiatoria en la cruz. Lo predijo muchas veces. Sin embargo, todo el peso negro y horrible del pecado sobre Su alma inmaculada lo atrapó con la realidad aquí en el jardín como en ningún otro momento. Si Jesús era humano, y las Escrituras enfatizan que lo era, creció en sabiduría y entendimiento al igual que otros seres humanos (cf. Lucas 2:40 ; Lucas 2:52 ).

Aparentemente, el impacto de la cruz fue algo que cayó sobre Él en intensidad gradual hasta que estalló sobre Él en el jardín como un holocausto personal. Esto no niega Su perfección, solo la glorifica. Pero en su voluntaria asunción de las limitaciones de la carne (cf. Filipenses 2:5 ss.; Hebreos 10:5 ss.

) Él no se dio cuenta plenamente de la dureza mortificante y opresiva de esto hasta que tuvo que tomar esta decisión final. No estuvo más mal que el Jesús humano clamara por la liberación de su cruz que que el humano Pablo clamara por la liberación de su espina (cf. 2 Corintios 12:7-10 ). La gracia de Dios fue suficiente para que ambos bebieran su copa.

Se predijo que el Mesías estaría angustiado y turbado (cf. Isaías 49:1 1ss; Isaías 50:4-9 ), pero victorioso sobre Su desánimo simplemente encomendando Su causa a Jehová. Esto es lo que hizo Jesús. No desconfió del Padre ni se rebeló contra Él.

Gritó en agonía, Sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya. La lucha del Hombre perfecto está registrada. Dios lo descubre para que todos los hombres lo vean y tengan fe. Supongamos que el Hijo del hombre encarnado simplemente no hubiera dicho nada, sino que, estoicamente, sin luchar, hubiera ido a la cruz, alegremente, cantando y sonriendo todo el camino. ¿Qué ayuda habría sido eso para los mortales carnales? O dudamos de su sinceridad o nos burlamos de la idea de que nos diga lo costoso que es hacer la voluntad de Dios.

Entonces, ¿cómo podría predicar a otros sobre el costo? O bien, habría aparecido como un ser divino que nada en la circunstancia humana jamás podría tocar o molestar. Podríamos estar asombrados por Su fuerza y ​​poder divinos, pero tendríamos dificultades para creer que Él puede entender nuestras debilidades y fragilidades. Hay momentos en que el ser humano no quiere hacer la voluntad de Dios ¿Entiende eso Jesús? ¡Sí! El hombre debe tener tal Salvador e Intercesor.

Jesús no quería ir a la cruz. Fue allí donde Dios haría que Aquel que no conoció pecado, se hiciera pecado por nosotros (cf. 2 Corintios 5:21 ). No merecía ser castigado por el pecado de nadie. La justicia exigiría que cada pecador muera por su propio pecado ( Ezequiel 18:5-24 ; Romanos 3:10 f.

). Pero Jesús fue enviado al mundo en forma humana para conquistar el pecado en la carne (es decir, para vivir en la carne sin pecar nunca), luego para morir una muerte vicaria (separación de Dios) en nombre del hombre. Aquí vemos a Jesús, completamente solo, resolviendo la gran lucha de Su propia mente y corazón en Su temor de la voluntad de Dios para Él en el Calvario. Jesús debe hacerlo Él mismo. Dios no decidirá ni puede decidir por Él.

¡Es Jesús-' la elección sola! Aquí vemos al hombre como Dios quiso que fuera cuando creó al hombre. Aquí vemos al Hombre eligiendo la voluntad de Dios por encima de la mayor tentación de egoísmo que pudiera lanzarse contra el hombre. Por todo lo que es justo y meritorio, Jesús podría haber dicho: No es mi copa para beber. No he hecho nada para merecer esto. Virgil Hurley escribió en Christian Standard, 31 de marzo de 1974:

La humanidad de Jesús temía la cruz. Jesús era un hombre, con un cuerpo de carne y hueso, capaz de sentir miedo, conmoción, tristeza, cansancio y debilidad. Tendemos a pasar esto por alto. No queremos que tenga dudas o temores acerca de nada, o pensamos que puede ser menos que la deidad. Pero no hay necesidad de decir: Sed perfectos, como Cristo, a menos que Cristo tenga el mismo tipo de cuerpo que nosotros tener, susceptible a las debilidades y tentaciones; a menos que viviera perfectamente solo porque confiaba en Dios.

. Jesús demostró ser un ser humano en Getsemaní. También demostró que la humanidad, entregada a Dios, puede superar todos los problemas y circunstancias. Demostró que Él también tuvo que luchar para hacer la voluntad de Dios. Podemos entender esto. Siempre tenemos que luchar para hacer lo correcto. Esta es la única relación en la que vemos a Jesús luchar, pero es suficiente para enseñarnos que podemos tener conflictos internos sin pecar. Es posible saber lo correcto, querer hacer lo correcto, tener la intención de hacer lo correcto y todavía tener que luchar contra uno mismo para hacerlo.

La lucha de Jesús es una demostración en carne humana del amor ágape. El amor ágape hace lo correcto, lo que es la voluntad de Dios, sin importar lo que los sentimientos de uno lo impulsen a hacer. El amor ágape es un asunto de la voluntad, del poder de elección, no un asunto de enamoramiento o emociones. Los sentimientos son controlados por el amor ágape. Por eso Jesús pudo decir: Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros como yo os he amado ( Juan 13:34-35 ). Ese tipo de amor se puede ordenar. Uno no tiene que esperar hasta que tenga ganas de amar de esa manera.

Hay algunos manuscritos antiguos que omiten Lucas 22:43-44 (Vaticanus, Alexandrinus y Washingtonius), pero algunos manuscritos antiguos y de mayor peso incluyen los versos (Sinaiticus, Bezae, Cyprius, Freerianus, Koridethi y otros). El peso de la evidencia textual parece favorecer su inclusión.

Solo Lucas nos dice que vino un ángel, fortaleciendo a Jesús entre su primera temporada de oración y la segunda y tercera. Mateo y Marcos nos cuentan que Jesús oró tres veces, usando las mismas palabras ( Mateo 26:42-44 ; Marco 14:35-39 ).

No se nos dice cómo lo fortaleció el ángel. Presumimos que el ser celestial trajo palabras de aliento y admiración a Jesús directamente del Padre como se había hecho antes (cf. Mateo 3:16-17 ; Mateo 4:11 ; Juan 12:27-29 ).

Lucas 22:44-46 Agonía: La palabra griega agonia, traducida como agonía, es usada por algunos griegos antiguos para significar ansiedad. Un comentarista parece pensar que la palabra usada por Lucas tiene la idea de agonía de miedo. Si era temor, era temor piadoso porque el comentario inspirado deHebreos 5:7-9 indica que mediante el uso de la palabra griega eulabeias que significa temor reverente, temor de Dios.

La palabra griega ektenesteron se traduce más seriamente, y proviene de una raíz que significa estirar, poner tenso. La idea sugerida es la de no relajarse, de estar tenso, de estar totalmente concentrado en fervor. Esto no era una cuestión de tibieza. Estaba derramando Su alma al llenar la copa de Dios. Estaba totalmente ajeno a cualquier otra cosa o pensamiento. ¡ Cada fibra de Su ser estaba enfocada en el acto supremo que Dios lo había enviado aquí para convertirlo en pecado para toda la humanidad! No había ninguna razón por la que Él debería hacerlo, no había ninguna justificación para ello. La pregunta que Él debía resolver, de una vez por todas, era: ¿Amó lo suficiente al hombre para hacer esto a pesar de cómo se sentía o cuán injusto era? ¡Sí, lo hizo!

Pero no lo resolvió antes de derramar lágrimas y sudar grandes gotas de sangre. Literalmente, el texto griego diría, Y se convirtió en su sudor como coágulos de sangre que caían sobre la tierra. La palabra griega tromboi, es la palabra de la que proviene la palabra inglesa trombosis . Citamos aquí The Final Week, de RC Foster, pág. 180, pub. Panadero:

La palabra traducida como grandes gotas de sangre puede traducirse como coágulos de sangre. Parece significar más que Sus gotas de sudor se parecían a gotas de sangre por su tamaño y frecuencia; de lo contrario, no habría razón ni fuerza en tal comparación. Sudor sangriento es una buena traducción. Plummer cita el caso de Carlos IX de Francia según lo informado por Stroud, The Physical Cause of the Death of Christ (Commentary on Luke, p.

511): Durante las dos últimas semanas de su vida (mayo de 1754) su constitución hizo grandes esfuerzos. la sangre brotó de todas las salidas de su cuerpo, aun de los poros de su piel; de modo que en una ocasión se le encontró bañado en un sudor de sangre. Incluso si tal fenómeno no se conociera hoy, no probaría que tal no ocurrió en el caso de Jesús. Su agonía fue única. Cuanto más noble es la persona, más sensible es a este tipo de sufrimiento.

¿Quién, entre los hombres pecadores, conocería los resultados físicos de la agonía de Alguien sin pecado que lucha con la voluntad de Dios en tal asunto como convertirse en pecado cuando no tenía que hacerlo?

Después de esta primera agonía, Jesús se levantó del suelo y buscó el consuelo de sus apóstoles. Habían jurado con tanta confianza que estarían con Él incluso si eso exigía su muerte. Pero cuando Jesús llegó a donde habían estado estacionados, los encontró dormidos. Lucas dice que estaban dormidos de (Gr. apo, fuera de) tristeza (Gr. lupes, dolor). En vista de que Jesús, cuando estaba orando, lloraba con fuertes gritos, agonizaba hasta que de Su cuerpo caían coágulos de sangre y lágrimas brotaban de Sus ojos, parece increíble que los apóstoles, a un tiro de piedra, pudieran ir a dormir.

Pero habían sido agobiados con todas las cosas llenas de dolor que Jesús les había estado diciendo acerca de Su partida y que no podían ir con Él. También había dicho mucho sobre la traición, la muerte por crucifixión y los poderes de Satanás esa noche. Ellos habían estado emocionados al principio con la entrada a Jerusalén el domingo, el poder y el potencial que Jesús mostró el lunes y el martes cuando un enemigo tras otro fue despachado en humillación.

La cena de la Pascua los animó a comenzar a hacer planes sobre quién sería el mayor en el reino. Emoción, depresión, atiborrado de comida, despierto durante largas horas cada día y perdiendo muchas horas de sueño ya esta semana, el espíritu pudo haber estado dispuesto, pero la carne era débil (cf. Mateo 26:41 ; Marco 14:38 ).

De hecho, todo seguidor de Jesús debe recibir una advertencia contra el exceso de confianza. Incluso el gran apóstol Pablo abofeteó su cuerpo y lo sometió, no fuera que después de haber predicado a otros, él mismo fuera descalificado ( 1 Corintios 9:24-27 ). Por tanto, cualquiera que piense que está firme, mire que no caiga ( 1 Corintios 10:12 ). Los apóstoles pensaron que podrían estar de pie, pero cayeron. Una cosa es estar despierto para pelear con una espada y otra cosa es estar despierto para simpatizar con alguien que te necesita.

Jesús les dijo a los apóstoles, ¿Por qué duermen? Levántate y ora para que no entres en tentación. Entonces Jesús se retiró por segunda vez a orar ( Mateo 26:42 ; Marco 14:39 ). Cuando volvió a los apóstoles, los encontró dormidos de nuevo. Esta vez sus ojos estaban tan pesados ​​y estaban en tal estupor, que no sabían qué responderle ( Marco 14:40 ).

Se retiró por tercera vez y oró ( Mateo 26:44 ; Marco 14:41 ); por tercera vez volvió y los encontró durmiendo. Esta vez Él dijo: Duerme ahora ( katheudete, imperativo, una orden, Marco 14:41 ) y descansa.

Ahora Su agonía ha terminado. Su lucha está resuelta. Está listo para enfrentar la turba y el Calvario. Pero necesitarán dormir. Cuán paciente fue Él, cuán amoroso. Sin reproches, sin críticas altivas, sin hacer pucheros, sólo preocupación por ellos cuando habían estado totalmente preocupados por ellos mismos. Finalmente, los despertó y dijo: Basta; ha llegado la hora; el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántense, vamos; mira, mi traidor está cerca ( Mateo 26:45-46 ; Marco 14:41-42 ).

Comentarios de Applebury

La agonía en las Escrituras de Getsemaní

Lucas 22:39-46 Y saliendo, se fue, como tenía por costumbre, al monte de los Olivos; y los discípulos también lo siguieron. 40 Y estando en el lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. 41 Y él se separó de ellos como un tiro de piedra; y se arrodilló y oró, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.

43 Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. 44 Y estando en agonía, oraba más intensamente; y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían sobre la tierra. 45 Y cuando se levantó de su oración, vino a los discípulos, y los halló durmiendo de tristeza, 46 y les dijo: ¿Por qué dormís vosotros? Levantaos y orad, para que no entréis en tentación.

Comentarios

Como era su costumbre al Monte de los Olivos. Juan dice que Jesús y sus discípulos salieron de la ciudad cruzando el arroyo Cedrón y entraron en un jardín ( Juan 18:1 ). Mateo dice que se llamaba Getsemaní ( Mateo 26:36 ). Jesús dijo a los discípulos: Orad para que no entréis en tentación. Sabía muy bien lo que Judas estaba a punto de hacer y que Pedro, que se jactaba de su lealtad, pronto lo negaría.

aparta de mí esta copa. Justo antes de esta oración, había dicho a los discípulos: Mi alma está muy triste, hasta la muerte ( Mateo 26:38 ). Su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían hasta el suelo. Jesús estaba cerca de la muerte en el jardín. Entonces vinieron ángeles y lo fortalecieron, pero Él oró con más fervor para que esta copa fuera removida.

Generalmente se cree que Jesús estaba pidiendo que Él no tuviera que ir a la cruz. Se supone que la debilidad humana le hizo retroceder ante esa prueba. Pero Jesús había venido al mundo con el expreso propósito de darse a sí mismo como sacrificio por los pecados del mundo. Les había recordado a sus discípulos en varias ocasiones que tenía que ir a Jerusalén y allí ser ejecutado. También había dicho que tenía el derecho de dar Su vida y volverla a tomar; nadie se lo quitó.

Después de su oración en el jardín, dijo: La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber? ( Juan 18:11 ) ¿Se refiere esto a la experiencia de Getsemaní o al hecho de que Él había anunciado en muchas ocasiones que había venido al mundo para ofrecerse en la cruz?

Se arroja luz sobre este problema por los comentarios de Jesús en el momento en que los griegos vinieron diciendo: Queremos ver a Jesús. Él dijo: A menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera, permanece solo por sí mismo; pero si muere, da mucho fruto ( Juan 12:24 ). Entonces dijo: Ahora está turbada mi alma; y que voy a decir? Padre, sálvame de esta hora.

Pero para esto vine a esta hora ( Juan 12:27 ). Pero este pasaje también está puntuado de modo que dice: ¿Diré, Padre, sálvame de esta hora? En ese caso, Él no pidió ser excusado de la muerte en la cruz. Entonces oró, Padre, glorifica tu nombre. Juan nos recuerda que la voz de Dios dijo lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo.

También es posible interpretar la oración en Getsemaní en el sentido de que Jesús estaba pidiendo que no muriera en el Jardín sino que pudiera tener la fuerza para continuar y completar Su misión terrenal; es decir, morir en la cruz.