Marco 13:1-13

10. LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO PREDICIDA. 13:1-13.

TEXTO 13:1-13

Y saliendo él del templo, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, mira qué clase de piedras y qué clase de edificios. Y Jesús le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el Monte de los Olivos frente al templo, Pedro, Santiago, Juan y Andrés le preguntaron en privado: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y ¿cuál será la señal cuando todo esto esté a punto de cumplirse? Y Jesús comenzó a decirles: Mirad que nadie os engañe.

Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy; y desviará a muchos. Y cuando oigáis de guerras y rumores de guerras, no os turbéis: es necesario que estas cosas acontezcan; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; habrá terremotos en diversos lugares; habrá hambres: estas cosas son principio de dolores de parto. Pero guardaos de vosotros mismos, porque os entregarán a los concilios; y en las sinagogas seréis azotados; y delante de gobernadores y reyes os presentaréis por mi causa, para testimonio a ellos.

Y el evangelio primero debe ser predicado a todas las naciones. Y cuando os lleven a juicio, y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de hablar; antes bien, lo que os sea dado en aquella hora, eso hablad vosotros; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo. Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ése será salvo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 13:1-13

702.

¿Cuál fue el motivo del discípulo de Jesús al llamar la atención sobre las piedras y los edificios?

703.

¿Qué tamaño de piedras estaban involucradas en la predicción de Jesús?

704.

¿En qué año se hizo la predicción de destrucción? ¿Cuándo se cumplió?

705.

¿A qué hora del día se hizo y respondió la pregunta sobre el templo? ¿Qué lado de la ciudad y el templo estaba a la vista?

706.

¿Hay algún significado en quién hizo las preguntas?

707.

¿Cuántas preguntas se hicieron? (Compare los relatos paralelos en Mateo 24:1-22 y Lucas 21:5-24 ).

708.

¿Por qué asociar la destrucción de Jerusalén y la segunda venida de Cristo?

709.

¿En qué área particular de engaño habló Jesús en Marco 13:5 ?

710.

¿Estaba diciendo Jesús que ciertas personas aparecerían como el Mesías? ¿En su primera o segunda venida?

711.

¿Qué fin se discute en Marco 13:7 ? ¿El fin del mundo?; ¿El fin de Jerusalén?; ¿El fin de la nación judía?

712.

¿ Cuándo se cumplió Marco 13:8o ha de cumplirse?

713.

Una traducción dice el comienzo de los dolores de parto en Marco 13:8 b. ¿Qué significa esto?

714.

¿Los cuatro discípulos que escucharon las palabras de Marco 13:9 fueron tratados de la manera descrita? ¿Fue esto un cumplimiento de la predicción?

715.

¿Se predicó alguna vez el evangelio a todas las naciones? Cf. Colosenses 1:23 . ¿Por qué debe predicarse primero el evangelio a todas las naciones?

716.

Los versículos once y doce parecen indicar una promesa que se cumplirá durante la vida de los apóstoles, ¿verdad? ¿Cómo encaja en el contexto del mundo o la destrucción de Jerusalén?

717.

¿En qué sentido salvo como en Marco 13:13 ?

COMENTARIO

TIEMPO.AD 30; martes 4 de abril; el mismo día después de la despedida y salida definitiva de nuestro Señor del templo.
LUGARES. La lección comienza en el templo, cuando el Señor se aparta de él, y termina en el Monte de los Olivos, frente y mirando hacia Jerusalén y el templo, desde el oriente.

HISTORIA INTERESANTE. Después de los incidentes del óbolo de la viuda ( Marco 12:41-43 ), ciertos griegos desean ver a Jesús ( Juan 12:20-27 ); una voz del cielo ( Juan 12:28-36 ); reflexiones sobre la incredulidad de los judíos ( Juan 12:37-50 ); la mordaz reprensión a los fariseos, escribas y abogados ( Mateo 23:1-36 ) y la despedida del templo ( Mateo 23:37-39 ).

CUENTAS PARALELAS. Mateo 24:1-22 . Lucas 21:5-24 . ESQUEMA DE LA LECCIÓN.1. El Templo Condenado. 2. Falsos Cristos y Problemas. 3. La Era de la Persecución.

ANÁLISIS

YO.

EL TEMPLO CONDENADO, Marco 13:1-4 .

1.

El Señor abandona el templo. Marco 13:1 ; Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 .

2.

El destino del templo. Marco 13:2 ; Mateo 24:2 ; Lucas 21:6 .

3.

Cristo en el Monte de los Olivos. Marco 13:3 ; Mateo 24:3 .

4.

¿Cuándo serán estas cosas? Marco 13:4 ; Mateo 24:3 ; Lucas 21:7 .

II.

FALSOS CRISTOS Y CONFLICTOS, Marco 13:5-8 .

1.

Cuidado con los engañadores. Marco 13:5 ; Mateo 24:4 ; Lucas 21:8 .

2.

falsos cristos. Marco 13:6 ; Mateo 24:5 ; Lucas 21:8 .

3.

Guerras y rumores de guerras. Marco 13:7 ; Mateo 24:6 ; Lucas 21:9 .

4.

Conmoción universal. Marco 13:8 ; Mateo 24:7 ; Lucas 21:10-11 .

tercero

LA ERA DE LA PERSECUCIÓN, Marco 13:9-13 .

1.

La Iglesia Sufriente. Marco 13:9 ; Mateo 24:8-13 ; Lucas 21:12-19 .

2.

El evangelio entre todas las naciones. Marco 13:10 ; Mateo 24:14 .

3.

El Divino Auxiliador. Marco 13:11 ; Lucas 21:15 .

4.

Salvado por Endurance. Marco 13:13 ; Mateo 24:13 .

INTRODUCCIÓN

Para comprender completamente, el estudiante debe haber imaginado ante sí las circunstancias. El domingo el Señor había proclamado probablemente, por primera vez, por su entrada en Jerusalén, que él era el Mesías Rey. El lunes y martes, en el templo, ante los líderes de la nación, les había ofrecido por última vez el mensaje divino. Cuando fue rechazado, les advirtió en parábolas y luego, pasando de la parábola, pronunció las denuncias fulminantes registradas en el capítulo veintitrés de Mateo.

Este discurso nunca ha sido superado en reprensión indignada, denuncia fulminante y dolor lloroso por el destino venidero de los pecadores confirmados que no serían salvos. Contiene las últimas palabras de Cristo a la nación judía. La contienda se había vuelto más feroz, la oposición de sus enemigos era más amarga, sus complots contra su vida estaban funcionando, su total perversidad se había manifestado plenamente, el tiempo de la súplica tierna había pasado, y el Señor se vuelve contra los sepulcros blanqueados, el generación de víboras, los farsantes hipócritas, en una filípica que creemos nunca ha sido igualada.

Pero incluso en medio de ella, como una hendidura de cielo azul en la temible nube de tormenta, su amor y piedad brillan con maravillosa belleza en la patética exclamación del verso treinta y siete. En sus palabras de despedida, He aquí, vuestra casa os es dejada desierta, le pareció ver la terrible imagen de un templo en ruinas y una ciudad humeante entre los cadáveres hambrientos y mutilados del pueblo de Israel; el terrible destino de muchos que escucharon su voz.

Cuando se dijo esta despedida, se volvió para salir de un templo que había rechazado a Dios y en el que nunca más volvería a entrar. Al pasar por sus patios, sus discípulos aparentemente para hacer un llamamiento a favor de una estructura tan espléndida, señalaron las piedras macizas utilizadas en su construcción. Entonces él respondió: No quedará piedra sobre piedra.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

EL TEMPLO CONDENADO.

Marco 13:1 . mientras salía del templo. Después de la solemne y patética despedida registrada en la última parte del capítulo veintitrés de Mateo. Esas palabras cerraron su ministerio público a la nación judía, y dejó el templo para no volver jamás. Lo dejó desolado. Probablemente pasó de la parte exclusivamente judía a la corte de los gentiles y entonces uno de los discípulos hizo referencia a las piedras de la estructura que extrajo su predicción.

¿Qué tipo de piedras y qué tipo de edificios? Josefo, el historiador judío, que estuvo presente cuando los romanos destruyeron Jerusalén casi cuarenta años después de la predicción del Señor, habla de las inmensas piedras que se usaron en la estructura. Él, en sus Antigüedades (xv. 11, 3), habla de las piedras de cierta parte del edificio, siendo cada una de 25 codos de largo (37 a 44 pies); de altura, 8 (12 a 14 pies); de ancho, alrededor de 12 (18 a 21 pies).

En sus Guerras (5:5, 6), habla de algunas de las piedras como de 45 codos de largo, 5 de alto y 6 de ancho. Pocos edificios, en tiempos antiguos o modernos, han igualado en magnificencia al Templo de Herodes. Con sus dependencias cubría un área de más de 19 acres, fue construida de mármol blanco, se tardó 46 años en construirla ( Juan 2:20 ) y empleó en su construcción a 10,000 trabajadores calificados.

Josefo también habla de la gran fuerza de la estructura y cuenta que el más fuerte de los golpes fue golpeado contra la pared sin efecto, durante cinco días seguidos; el tamaño y la unión de las piedras eran demasiado fuertes para él y para todos los demás. Las descripciones compiten entre sí al describir el esplendor del templo reconstruido por Herodes el Grande. Dice Farrar: Los discípulos señalaron ansiosamente buenas piedras y espléndidas ofrendas; a las nueve puertas cubiertas de oro y de plata, ya la de bronce de Corinto, aún más preciosa; esos porches gráciles e imponentes; esos dobles claustros y majestuosas columnas; ese fastuoso adorno de escultura y arabesco; esos bloques alternados de mármol rojo y blanco, recordando la cresta y el hueco de las olas del mar.

Marco 13:2 . No quedará piedra sobre piedra. En el momento en que se dijo esto, ningún evento era más improbable que este. El templo era vasto, rico, espléndido. Era el orgullo de la nación, y la nación estaba en paz. Sin embargo, en el corto espacio de cuarenta años todo esto se logró exactamente. Jerusalén fue tomada por los ejércitos romanos, bajo el mando de Tito, A.

D. 70. Josefo nos deja el relato del sitio y destrucción de la ciudad. Eso no será derribado. Las fortificaciones de Jerusalén y sus ventajas naturales la hicieron tan aparentemente inexpugnable que, después de su caída, Josefo informa que Tito, el captor ( Guerras de los judíos, Marco 6:9 ; Marco 6:1 ) dijo: no fue otro que Dios quien expulsó a los judíos de estas fortificaciones.

Tito ordenó que se excavara toda la ciudad y el templo, dejando sólo dos o tres de las torres principales, de modo que quienes la visitaban difícilmente podían creer que alguna vez había estado habitada ( Guerras, vii I). Del templo propiamente dicho no queda ni un vestigio. Fue construido, sin embargo, sobre una inmensa plataforma, en parte compuesta de mampostería natural. Esta plataforma sigue en pie. Los restos que han sido desenterrados por exploraciones recientes pertenecen, todos ellos, a la subestructura del templo, sus desagües, cimientos, pasajes subterráneos, etc.

Marco 13:3 . Y mientras se sentaba. Las palabras cayeron en los oídos de los discípulos y los sobrecogieron hasta el silencio. No fue hasta que hubieron cruzado el Monte de los Olivos que incluso los más adelantados y favorecidos se atrevieron a romperlo. Jesús se detuvo antes de pasar la cumbre del monte de los Olivos y se sentó con sus discípulos para contemplar Jerusalén.

El sol se estaba poniendo, y toda la ciudad, con los valles circundantes y las laderas animadas con los campamentos de peregrinos, yacía debajo de él en la luz del atardecer. La historia de mil años, los oráculos divinos hablando a mil voces, los monumentos de los profetas, patriarcas y reyes, las visitas de los ángeles, las interposiciones milagrosas en el juicio y en la bendición, desde la ofrenda de Isaac y la edificación de el templo, estaban presentes para él, mientras miraba a Moriah y Sion, y escuchaba el murmullo y las canciones vespertinas de un millón de personas reunidas dentro y alrededor de los muros de la ciudad santa.

En ninguna parte de la tierra fue posible encontrar otra escena de tan imponente interés como la que se presentó ante los ojos de Jesús cuando se volvió para mirar a Jerusalén por última vez ( marzo). Frente al templo. Al salir del templo, Jesús descendería al valle de Cedrón y ascendería por la ladera opuesta del monte de los Olivos. Entonces, a plena vista, el templo se alzaría con sus columnatas de deslumbrante mármol blanco, coronado con un techo dorado y pináculos.

A la distancia, todo el templo parecía literalmente un monte de nieve, adornado con pináculos dorados. Pedro, Santiago, Juan, Andrés. Los cuatro pescadores primero llamaron, y primero nombraron en las listas, a los discípulos confidenciales. Le pregunté en privado. O fuera de la multitud, pero en presencia de los otros discípulos, o fuera de los otros discípulos, en una conferencia privada.

Marco 13:4 . ¿Cuándo serán estas cosas? las cosas de que le habían oído hablar. Mateo da la pregunta con más detalle ( Mateo 24:3 ). Abarcaba tres puntos: (1) el tiempo de la destrucción del templo; (2) la señal de su venida; y (3) del fin del mundo.

Maclear. ¿Cuál será la señal? ¿Por qué señales sabremos cuándo se cumplirán estas cosas? Querían conocer sus planes, para saber cuándo y cómo iba a venir, y todos los acontecimientos que había predicho tendrían lugar, y su reino sería establecido.

II.

FALSOS CRISTOS Y PROBLEMAS.

Marco 13:5 . Comenzó Jesús respondiéndoles. La respuesta de nuestro Señor a estas preguntas se enmarcó para brindarles toda la información necesaria para ellos, o útil para su orientación, pero poca para satisfacer una vaga curiosidad. Tampoco respondió categóricamente a sus preguntas, sino que entremezcló tanto sus respuestas que requirió después del conocimiento y la experiencia discriminar más de lo que realmente era necesario para su seguridad y advertencia.

Ahora podemos distinguir que él habló de su venida, no personalmente, sino por el cumplimiento de sus predicciones acerca de Jerusalén, y por el desarraigo final de esa teocracia que se había vuelto un obstáculo para el progreso del evangelio; y otra vez de su venida final para juzgar al mundo, de lo cual también preguntaron. Mucho de lo que dijo nuestro Señor podría ser aplicable a estos dos grandes eventos, ambas venidas, siendo, de hecho, venidas a juicio; pero hacia el final, su lenguaje se volvió más claramente aplicable a su venida final para juzgar al mundo ( J.

Kitto.) Para que nadie os engañe. El Señor no responde cuándo, sino con amonestaciones para que no se dejen engañar. No nos es dado saber los tiempos y las sazones. El propósito del Señor en esta primera parte de su discurso no es decir cuáles son, sino cuáles no son, los presagios de la gran catástrofe a la que aquí se refiere.

Marco 13:6 . Para. Introduciendo el terreno o motivo de esta inesperada advertencia ( Alejandro.) Muchos vendrán. Aquí se dan cinco señales, a las cuales el Señor dirige la atención de sus discípulos: (1) El surgimiento de falsos profetas; (2) guerras y rumores de guerras; (3) el levantamiento de nación contra nación; (4) terremotos; (5) hambrunas ( Biblia de Cambridge.

) En mi nombre. Pretendiendo ser el Mesías. A medida que se acercaba la destrucción de su ciudad santa, y las esperanzas mesiánicas de los judíos estaban en calentón, se levantaron muchos entusiastas, y despertaron falsas expectativas, y atrajeron a gran número tras ellos ( Hechos 5:36-37 ; 1 Juan 2:18 ).

Josefo dice que en el reinado de Claudio (quien murió en el año 54 dC), la tierra estaba invadida por engañadores que pretendían ser el Cristo. Josefo y otros historiadores dan los nombres y los esfuerzos fallidos de varios de estos engañadores.

Marco 13:7 . Oiréis de guerras y rumores de guerras. Un anticlímax aparente, pero un verdadero clímax. Los rumores de una invasión esperada suelen ser más terribles que la propia invasión. Abad. Guerras y rumores de guerras ciertamente hubo durante este período; pero la profecía debe interpretarse en lugar de aquellas que los cristianos hebreos probablemente escucharían como causa de terror.

Tales, sin duda, fueron las tres amenazas de guerra contra los judíos por parte de Calígula, Claudio y Nerón; del primero que dice Josefo, que habría traído el exterminio a la nación judía si no hubiera sido por la muerte de Calígula. Alford. No os turbéis. (1) Como si todo fuera a arruinarse. No te turbes; porque estaréis a salvo, tanto en el juicio como en la destrucción de Jerusalén.

Todo cristiano escapó de esa destrucción. (2) Estas cosas no prueban que la gran catástrofe y la consumación final estén cerca. El final aún no. Ni esa destrucción de Jerusalén, ni el fin del mundo. Estas no son las señales seguras del fin, porque ocurren en otros tiempos así como entonces.

Marco 13:8 . Nación se levantará contra nación. Ténganse en cuenta las masacres de Cesarea, entre sirios y judíos, en que cayeron 20.000 de estos últimos, mientras que en Siria casi todas las ciudades se dividieron en dos ejércitos, que se opusieron como enemigos mortales; la rápida sucesión de los cinco emperadores en Roma en pocos años, Nerón, Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano, y los tumultos relacionados con ellos en círculos más amplios y más estrechos.

El demonio de la guerra se desbocó en Palestina, Siria, Egipto y en todo el imperio romano. Los diez años que terminaron con la destrucción de Jerusalén fueron un período de conmoción civil como pocas veces ha presenciado el mundo. Temblores. Los principales terremotos que ocurrieron entre esta profecía y la destrucción de Jerusalén fueron, (1) un gran terremoto en Creta, 46 o 47 dC; (2) uno en Roma el día en que Nerón asumió la toga varonil, A.

D. 51; (3) uno en Apamaea en Frigia, mencionado por Tácito, 53 dC; (4) uno en Laodicea en Frigia, 60 dC; (5) uno en Campania. Alford. Hambrunas y problemas. Estos seguirían naturalmente a las devastadoras guerras civiles. Todos estos males preceden al terrible final de Jerusalén y de la nación judía.

tercero

LA ERA DE LA PERSECUCIÓN.

Marco 13:9 . Cuídense ustedes mismos. No como un medio para escapar de la persecución, sino como un medio para prepararse para ella, como Cristo le pidió a Pedro que se cuidara de la tentación ( Mateo 26:41 ). Para. Antes de todas estas cosas ( Lucas 21:12 ); i.

e., antes de que vengan estas calamidades públicas, os entregarán a los concilios; y en las sinagogas seréis azotados. Estos se refieren a procedimientos eclesiásticos contra ellos. Y seréis llevados ante gobernantes y reyes. Ante los tribunales civiles próximamente. Por mí, para testimonio contra ellos. Más bien, a ellos; para darte la oportunidad de dar testimonio de mí ante ellos.

En los Hechos de los Apóstoles tenemos el mejor comentario sobre este anuncio ( Mateo 10:17-18 ). Los martirios y las persecuciones siempre han llamado la atención sobre la religión de Cristo y han abierto caminos para su promulgación.

Marco 13:10 . El evangelio primero debe ser publicado, predicado, proclamado, que es el concepto apropiado de la predicación, entre todas las naciones. El evangelio había sido publicado a través del mundo romano como se conocía entonces, y cada nación había recibido su testimonio antes de la destrucción de Jerusalén. Ver Colosenses 1:6 ; Colosenses 1:23 , 2 Timoteo 4:17 . Pero además, el evangelio todavía tiene que ser predicado universalmente para un testimonio. Y la difusión universal de la misma por las misiones cristianas modernas es ahora una señal principal del fin.

Marco 13:11 . No pienses de antemano. No estéis ansiosos, como en la Nueva Versión. La idea es: no debéis angustiaros pensando ansiosamente de antemano cómo debéis hablar ante tan altos y augustos personajes. Deje que todos sus pensamientos se preocupen de antemano por la publicación, deje que sus palabras y pensamientos sean agresivos; Yo me ocuparé de la defensa.

Libre del cuidado del futuro, ocúpate del deber presente. Este versículo se interpreta mejor con ilustraciones prácticas como las proporcionadas por Hechos 4:19-20 ; Hechos 5:20-32 ; Hechos 22:3-21 , Obsérvese que esta dirección no da apoyo alguno a la predicación de la verdad sin preparación previa. Es simplemente una advertencia contra permitir que la mente se divida en tiempo de peligro entre el deseo de seguridad personal y el deseo de ser fiel a la verdad.

Marco 13:12 . El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo. Así como no hay nada que suscite tanto amor como el evangelio cuando se recibe inteligentemente, así tampoco hay nada que ocasione tanto odio como este mismo evangelio cuando se rechaza apasionadamente. En esa recepción o rechazo está en juego el corazón del corazón. Morison. En tierras misioneras esto se cumple literalmente hoy, como todos sabemos.

Marco 13:13 . Odiado por todos los hombres. El historiador romano Tácito habla de los primeros cristianos como una raza odiada. Es difícil para nosotros en estos días entender cuán literalmente se cumplió esto. Las prácticas más vergonzosas se atribuyeron a los cristianos; y en parte a consecuencia de estas falsedades, en parte por odio al bien, fueron tratados como la escoria de la tierra.

Perseverad hasta el fin, éste será salvo. El significado principal de esto parece ser que cualquiera que permaneciera fiel hasta la destrucción de Jerusalén debería ser preservado de ella. Ningún cristiano, que sepamos, pereció en el asedio o después de él. Pero tiene significados ulteriores, según los cuales el fin significará, para un individuo, el día de su muerte ( Apocalipsis 2:10 ), su martirio, como en el caso de algunos de los aquí abordados; a la iglesia, perseverancia en la fe hasta el fin de todas las cosas, Alford.

PREGUNTAS DE HECHO 13:1-13

824.

Indique los cinco puntos o eventos que ocurren entre el cierre del capítulo doce de Marcos y la apertura del capítulo trece. Cf. Juan 12:20-50 ; Mateo 23:1-39 .

825.

¿Qué ocurrió cuando por última vez nuestro Señor ofreció su mensaje divino y fue rechazado?

826.

¿Qué significa la expresión vuestra casa os ha sido dejada desierta?

827.

¿Dónde estaban Jesús y sus discípulos cuando los discípulos hicieron el comentario que hicieron sobre las piedras?

828.

Da el largo, alto y ancho de algunas de las piedras según Josefo.

829.

¿Cuál era el área cubierta por el templo?

830.

¿Cuántos años se tardó en construir el templo? ¿Cuántos trabajadores calificados se emplearon en la construcción del templo?

831.

Da tres hechos declarados en la descripción de Farrar.

832.

¿Quién dijo que no fue otro que Dios quien expulsó a los judíos de estas fortificaciones? ¿Por qué?

833.

¿Cómo cumplió Tito la predicción de Jesús?

834.

Hubo una larga pausa entre las palabras de Jesús y la respuesta de sus discípulos. ¿Qué pasó durante la pausa?

835.

¿Cómo era posible que el templo apareciera como un monte de nieve, adornado con pináculos dorados?

836.

¿Qué tres puntos estaban involucrados en la pregunta: ¿Cuándo serán estas cosas?

837.

¿Cuál fue la señal de Marco 13:4 ?

838.

¿Cómo fue la respuesta de Jesús tanto adecuada como decepcionante?

839.

¿Qué dos venidas estaban involucradas en Su respuesta?

840.

¿Qué cinco señales se mencionan a las cuales el Señor dirige la atención de los discípulos?

841.

¿Qué hizo que las esperanzas mesiánicas de los judíos se elevaran a un punto álgido?

842.

¿Cuáles fueron las tres guerras y los rumores de guerra especialmente significativos para los cristianos hebreos?

843.

¿Qué dos razones se dan para no estar preocupado?

844.

¿Cuándo en particular se levantó nación contra nación?

845.

Nombre los cinco terremotos en el período entre el tiempo de nuestro Señor y el 70 d.C.

846.

Especifique dónde, cuándo y para quién se cumplió la predicción de Marco 13:9 .

847.

Probar bíblicamente que cada nación había recibido su testimonio (el del evangelio) antes de la destrucción de Jerusalén. Cf. Colosenses 1:6 ; Colosenses 1:23 ; 2 Timoteo 4:17 .

848.

Muestre cómo Hechos 4:19-20 ; Hechos 5:20-32 ; Hechos 22:3-21 cumple el versículo 11.

849.

¿El versículo once da algún estímulo a la idea de predicar el evangelio sin preparación? Conversar.

850.

¿Bajo qué condiciones se cumpliría Marco 13:12-13 ?

851.

¿Qué dos o tres fines son posibles según Marco 13:13 :13b?