Lucas 4:1-44

El Hijo desconocido de Dios en la tierra, Jesús, es conducido (capítulo 4) al desierto por el Espíritu Santo, con quien había sido sellado, para sufrir la tentación del enemigo, bajo la cual cayó Adán. Pero Jesús soportó esta tentación en las circunstancias en las que nos encontramos, no en aquellas en las que estuvo Adán; es decir, lo sintió en todas las dificultades de la vida de fe, tentado en todo según nuestra semejanza, excepto el pecado.

Nótese aquí que no se trata de esclavitud al pecado, sino de conflicto. Cuando se trata de ataduras, se trata de liberación, no de conflicto. Fue en Canaán que Israel peleó. Fueron librados de Egipto; no lucharon allí.

En Lucas las tentaciones están ordenadas según su orden moral: primero, la que requería la necesidad corporal; segundo, el mundo; tercero, sutileza espiritual. En cada uno el Señor mantiene la posición de obediencia y de dependencia, dando a Dios y sus comunicaciones al hombre su palabra su verdadero lugar. ¡Principio simple, que nos cobija en cada ataque, pero que, por su misma sencillez, es la perfección! Sin embargo, recordemos que este es el caso; porque elevarnos a alturas maravillosas no es lo que se requiere de nosotros, sino seguir lo que se aplica a nuestra condición humana como regla normal para su guía.

Es obediencia, dependencia sin hacer nada excepto lo que Dios quiere, y confianza en Él. Este paseo supone la palabra. Pero la palabra es la expresión de la voluntad, la bondad y la autoridad de Dios, aplicable a todas las circunstancias del hombre tal como es. Muestra que Dios se interesa en todo lo que le concierne: ¿por qué entonces el hombre debe actuar por sí mismo sin mirar a Dios ya su palabra? ¡Pobre de mí! hablando de los hombres en general, son obstinados.

Someterse y ser dependiente es precisamente lo que no quieren. Tienen demasiada enemistad hacia Dios para confiar en Él. Fue esto, por lo tanto, lo que distinguió al Señor. El poder de obrar un milagro que Dios podría otorgar a quien Él quisiera. Pero un hombre obediente, que no tenía voluntad de hacer nada con respecto a lo cual no se expresara la voluntad de Dios, un hombre que vivía por la palabra, un hombre que vivía en completa dependencia de Dios y tenía una confianza perfecta, que no requería otra prueba de la fidelidad de Dios que Su palabra, ningún otro medio de certeza de que Él intervendría que Su promesa de hacerlo, y quien esperó esa intervención en el camino de Su voluntad aquí fue algo más que poder.

Esta era la perfección del hombre, en el lugar donde estaba el hombre (no simplemente la inocencia, porque la inocencia no tiene necesidad de confiar en Dios en medio de las dificultades y dolores, y las preguntas planteadas por el pecado, y el conocimiento del bien y del mal), y una perfección que protegía a quien la poseía de todo ataque que Satanás pudiera hacer sobre él; porque ¿qué podía hacerle a uno que nunca fue más allá de la voluntad de Dios, y para quien esa voluntad era el único motivo para actuar? Además, el poder del Espíritu de Dios estaba allí. En consecuencia, encontramos que la simple obediencia dirigida por la palabra es la única arma empleada por Jesús. Esta obediencia requiere dependencia de Dios, y confianza en Dios, para lograrla.

Vive de la palabra: esto es dependencia. No tentará (es decir, pondrá a prueba a Dios) para ver si es fiel: esto es confianza.

Actúa cuando Dios quiere, y porque Él quiere, y hace lo que Dios quiere. Todo lo demás lo deja con Dios. Esto es obediencia; y, obsérvese, no la obediencia como sumisión a la voluntad de Dios donde había una adversa, sino donde la voluntad de Dios era el único motivo para la acción. Somos santificados a la obediencia de Cristo.

Satanás está vencido e impotente ante este último Adán, que actúa según el poder del Espíritu, en el lugar donde se encuentra el hombre, por los medios que Dios le ha dado y en las circunstancias en que Satanás ejerce su poder. Pecado no lo hubo, o hubiera sido ceder, no vencer. Fue cerrado por la obediencia. Pero Satanás es vencido en las circunstancias de tentación en que se encuentra el hombre.

Necesidad corporal, que se habría convertido en lujuria si hubiera entrado en ella la voluntad propia, en lugar de la dependencia de la voluntad de Dios; el mundo y toda su gloria, que, en la medida en que es el objeto de la codicia del hombre, es de hecho el reino de Satanás (y fue sobre esa base que Satanás trató de traer a Jesús, y se mostró a sí mismo como Satanás al hacerlo) ); y, por último, la exaltación propia de una manera religiosa a través de las cosas que Dios nos ha dado: estos fueron los puntos del ataque del enemigo. Pero no había egoísmo en Jesús.

Hemos encontrado, pues, en estas cosas que hemos estado mirando, un hombre lleno del Espíritu Santo, y nacido del Espíritu Santo en la tierra, perfectamente agradable a Dios y el objeto de Su afecto, Su amado Hijo, en la posición de dependencia; y un hombre, el vencedor de Satanás en medio de aquellas tentaciones por las cuales usualmente gana ventaja sobre el hombre vencedor en el poder del Espíritu Santo, y haciendo uso de la palabra, como dependiente, obediente y confiado en Dios en las circunstancias ordinarias del hombre .

En la primera posición, Jesús estaba de pie con el remanente; en el segundo, solo como en Getsemaní y en la cruz. Sin embargo, fue para nosotros; y, aceptados como Jesús, tenemos en cierto sentido al enemigo que vencer. Pero es un enemigo vencido al que resistimos con la fuerza del Espíritu Santo, que nos es dado en virtud de la redención. Si le resistimos, huye; porque ha encontrado a su conquistador. La carne no le resiste. Él encuentra a Cristo en nosotros. La resistencia en la carne no conduce a la victoria.

Jesús venció al hombre fuerte y luego despojó de sus bienes; pero fue en la tentación, la obediencia, no teniendo más voluntad que la de Dios, la dependencia, el uso de la palabra, permaneciendo en sujeción a Dios, que Jesús obtuvo la victoria sobre él. En todo esto fracasó el primer Adán. Después de la victoria de Cristo, también nosotros, como siervos de Cristo, obtenemos victorias reales, o más bien los frutos de la victoria ya obtenida en la presencia de Dios.

El Señor ahora ha tomado Su lugar, por así decirlo, por la obra del postrer Adán, el hombre en quien está el Espíritu sin medida, el Hijo de Dios en este mundo por Su nacimiento. Él la ha tomado como la simiente de la mujer (no obstante, concebida del Espíritu Santo); Él lo ha tomado como el Hijo de Dios perfectamente agradable a Dios en Su Persona como hombre aquí abajo; y lo ha tomado como vencedor de Satanás. Reconocido como el Hijo de Dios, y sellado con el Espíritu Santo por el Padre, estando abierto el cielo para Él como hombre, Su genealogía, sin embargo, se remonta a Adán; y, descendiente de Adán, sin pecado, lleno del Espíritu Santo, vence a Satanás (como el hombre obediente, sin otro motivo que la voluntad de Dios), y se dispone a realizar la obra que Dios, su Padre, le encomendó en este mundo, y aquél como hombre, por el poder del Espíritu Santo.

Él vuelve, en el poder del Espíritu, a Galilea, [12] y su fama se extiende por toda la región alrededor.

Él se presenta en este carácter: "El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,... a predicar el año agradable de Jehová. ." Aquí se detiene. Lo que sigue en el profeta, respecto a la liberación de Israel por el juicio que los venga de sus enemigos, es omitido por el Señor.

Ahora bien, Jesús no anuncia promesas, sino su cumplimiento en gracia por su propia presencia. El Espíritu está sobre este hombre, lleno de gracia; y el Dios de gracia en Él manifiesta Su bondad. El tiempo de la liberación ha llegado; el vaso de Su favor para Israel está allí en medio de ellos.

El examen de la profecía hace tanto más notable este testimonio, que el Espíritu, habiendo declarado el pecado del pueblo y su juicio, en los Capítulos que preceden a estas palabras, habla (al presentar a Cristo, el Ungido) sólo de gracia y bendición a Israel: si hay venganza, debe ser ejecutada sobre sus enemigos para la liberación de Israel.

Pero he aquí la gracia en su Persona, este hombre, el Hijo de Dios, lleno del Espíritu Santo, para anunciar la misericordia de un Dios fiel a sus promesas, y para consolar y levantar a los afligidos y a los pobres. en espíritu La bendición estaba allí, presentándose ante ellos. No podían malinterpretarlo, pero no reconocen al Hijo de Dios. "¿No es este el hijo de José?" Tenemos aquí toda la historia de Cristo, la manifestación perfecta de la gracia en medio de Israel, su tierra y su pueblo; y ellos no le conocieron. Ningún profeta es aceptado en su propio país.

Pero este rechazo abrió el camino a una gracia que sobrepasó los límites que le pondría un pueblo rebelde. La mujer de Sarepta y Naamán fueron testimonios de esta gracia.

La ira llena el corazón de los que rechazan la gracia. Incrédulos e incapaces de discernir la bendición que los había visitado, no la dejarán ir a otra parte. El orgullo que los hizo incapaces de apreciar la gracia no quiso oír hablar de su comunicación a otros.

Buscan destruir a Jesús, pero Él sigue su camino. Aquí está toda la historia de Jesús entre la gente trazada de antemano.

Él siguió Su camino; y el Espíritu nos preserva los actos y las curaciones que caracterizan Su ministerio en el aspecto de la eficacia de la gracia, y de su extensión a otros además de Israel.

El poder estaba en Aquel cuya gracia fue rechazada. Reconocidos por los demonios, si no por Israel, los expulsa con una palabra. El sana a los enfermos. Todo el poder del enemigo, todos los tristes efectos externos del pecado, desaparecen ante Él. Él cura, Él retira; y cuando se le ruega que se quede (el efecto de sus obras que le procuraron ese honor de la gente que no buscó), se va a trabajar en otra parte en el testimonio que se le ha encomendado. Él busca cumplir Su obra, y no ser honrado.

Él predica en todas partes entre la gente. Expulsa al enemigo, quita los sufrimientos y anuncia la bondad de Dios a los pobres.

Nota #12

Y aquí nota, como ungido con el Espíritu Santo y guiado por Él, Él va a ser tentado, y regresa en el poder de eso. Ninguno se perdió, y este poder se mostró tanto en el resultado aparentemente negativo de vencer, como en la manifestación milagrosa del poder después en los hombres.