1 Corintios 14:34-40

Las mujeres callen en la congregación, porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas como dice la ley. Si quieren saber algo, que pregunten a sus maridos en casa. Es vergonzoso que una mujer hable en la congregación. ¿Fue de ti que salió la palabra de Dios? ¿O fue solo a ti a quien vino?

Si alguno piensa que es un anunciador de la verdad, o que tiene un don espiritual especial, que entienda lo que les escribo porque es mandato del Señor. Si alguno no lo entiende, que permanezca en su ignorancia.

Así que, hermanos míos, procurad tener el don de predicar la verdad y no impidáis el hablar en lenguas. Que todo se haga con decoro y con orden.

Había innovaciones amenazantes en la Iglesia de Corinto que a Pablo no le gustaban. En efecto, pregunta qué derecho tenían a hacerlos. ¿Fueron ellos los creadores de la Iglesia cristiana? ¿Tenían el monopolio de la verdad del evangelio? Habían recibido una tradición ya ella debían ser obedientes.

Ningún hombre se elevó completamente por encima del trasfondo de la época en la que vivió y de la sociedad en la que creció; y Pablo, en su concepción del lugar de la mujer dentro de la Iglesia, fue incapaz de elevarse por encima de las ideas que había conocido toda su vida.

Ya hemos dicho que en el mundo antiguo el lugar de la mujer era bajo. En el mundo griego, Sófocles había dicho: "El silencio confiere gracia a la mujer". Las mujeres, a menos que fueran muy pobres o muy relajadas en su moralidad, llevaban una vida muy recluida en Grecia. Los judíos tenían una idea aún más baja de las mujeres. Entre los dichos rabínicos hay muchos que menosprecian su lugar. "En cuanto a enseñar la ley a una mujer, uno podría también enseñarle su impiedad.

Enseñar la ley a una mujer era "echar perlas a los cerdos". El Talmud enumera entre las plagas del mundo "la viuda parlanchina y curiosa y la virgen que pierde el tiempo en oraciones". Incluso estaba prohibido hablar. a una mujer en la calle: "No se debe pedir un servicio a una mujer, ni saludarla".

Fue en una sociedad como esa que Pablo escribió este pasaje. Con toda probabilidad, lo que más ocupaba su mente era el laxo estado moral de Corinto y el sentimiento de que no se debía hacer absolutamente nada que trajera a la Iglesia naciente la más mínima sospecha de inmodestia. Ciertamente sería muy erróneo sacar estas palabras de su contexto y hacer de ellas una regla universal para la Iglesia.

Paul continúa hablando con cierta severidad. Está bastante seguro de que, incluso si un hombre tiene dones espirituales, eso no le da derecho a ser un rebelde contra la autoridad. Es consciente de que los consejos que ha dado y las reglas que ha establecido le han venido de Jesucristo y de su Espíritu, y si un hombre se niega a entenderlas, debe quedar en su ignorancia voluntaria.

Entonces Pablo llega a su fin. Deja claro que no tiene ningún deseo de apagar el regalo de nadie; lo único por lo que se esfuerza es por el buen orden de la Iglesia. La gran regla que en efecto establece es que un hombre ha recibido de Dios cualquier don que pueda poseer, no por su propio bien, sino por el bien de la Iglesia. Cuando un hombre puede decir: "A Dios sea la gloria, entonces y sólo entonces usará correctamente sus dones dentro y fuera de la Iglesia.