2 Tesalonicenses 2:1-12

Hermanos, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y en cuanto a nuestra reunión con él, les rogamos que no se inquieten fácilmente y que no entren en un estado de excitación nerviosa debido a cualquier declaración que pretenda venir. de nosotros ya sea en el Espíritu o de boca en boca o por una carta y alegando que el Día del Señor está aquí. Que nadie te engañe de ninguna manera. El día del Señor no vendrá sin que antes venga la rebelión contra Dios, y sin que se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el que se opone y se levanta contra todo aquel que se llama Dios o se hace objeto de adoración para que intente tomar asiento en el mismo templo de Dios y proclame que él mismo es Dios.

¿No recuerdas que cuando aún estaba contigo te dije estas cosas? En cuanto al presente, conoces el poder que lo retiene para que se manifieste a su debido tiempo. Porque el secreto de la iniquidad está incluso ahora en operación. Pero El Hombre de Pecado aparecerá sólo cuando el que lo retiene sea quitado de la escena. Y entonces El Inicuo se manifestará y el Señor Jesús lo destruirá con el aliento de su boca y lo hará ineficaz por su aparición y su venida.

La venida del Sin Ley es para aquellos que están condenados. Vendrá por obra de Satanás, con todo poder y señales y prodigios que proceden de la falsedad, y con todo inicuo engaño. Están condenados porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por eso Dios les envía una energía engañosa para que crean en una mentira, a fin de que sean juzgados todos los que no han creído pero han consentido en ese principio de injusticia.

Este es sin duda uno de los pasajes más difíciles de todo el Nuevo Testamento; y es así porque usa términos y piensa en imágenes que eran perfectamente familiares para aquellos a quienes Pablo les estaba hablando, pero que son completamente extraños para nosotros.

El cuadro general es este. Pablo les estaba diciendo a los tesalonicenses que debían abandonar su espera nerviosa e histérica por la Segunda Venida. Negó haber dicho alguna vez que el Día del Señor había llegado. Esa fue una mala interpretación de sus palabras que no se le debe atribuir; y les dijo que antes de que llegara el Día del Señor aún quedaba mucho por suceder.

Primero vendría una era de rebelión contra Dios; a este mundo ya había venido un poder maligno secreto que estaba obrando en el mundo y en los hombres para traer este tiempo de rebelión. En algún lugar se guardaba a uno que era tanto la encarnación del mal como Jesús era la encarnación de Dios. El era El Hombre de Pecado, El Hijo de Perdición, El Inicuo. Con el tiempo, el poder que lo retenía desaparecería de la escena; y entonces vendría este demonio encarnado.

Cuando él viniera, reuniría a su propio pueblo así como Jesucristo había reunido al suyo. Los que se habían negado a aceptar a Cristo estaban esperando para aceptarlo. Luego vendría una última batalla en la que Cristo destruiría por completo al Inicuo; El pueblo de Cristo sería reunido con él y los hombres malvados que habían aceptado al Inicuo como su amo serían destruidos.

Tenemos que recordar una cosa. Casi todas las religiones orientales creían en el poder del mal como creían en el poder del bien; y creía, también, en una especie de batalla entre Dios y este poder del mal. Por ejemplo, los babilonios tenían una historia de que Tiamat, el dragón, se había rebelado contra Marduk, el creador, y había sido destruido en la batalla final. Pablo estaba tratando con un conjunto de ideas que eran propiedad común.

Los judíos también tenían esa idea. Llamaron al poder satánico Belial o, más correctamente, Beliar. Cuando los judíos querían describir a un hombre como absolutamente malo, lo llamaban hijo de Beliar ( Deuteronomio 13:13 ; 1 Reyes 21:10 ; 1 Reyes 21:13 ; 2 Samuel 22:5 ).

En 2 Corintios 6:15 , Pablo usa este término como lo opuesto a Dios. Este mal encarnado era la antítesis de Dios. Los cristianos se hicieron cargo de esto, más tarde que Pablo, bajo el título de Anticristo ( 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 4:3 ).

Obviamente tal poder no puede seguir existiendo para siempre en el universo; y había una creencia generalizada en una batalla final en la que Dios triunfaría y esta fuerza anti-Dios sería finalmente destruida. Esa es la imagen con la que Pablo está trabajando.

¿Cuál era la fuerza restrictiva que aún mantenía bajo control a The Lawless One? Nadie puede responder a esa pregunta con certeza. Lo más probable es que Pablo se refiriera al Imperio Romano. Una y otra vez él mismo iba a ser salvado de la furia de la multitud por la justicia del magistrado romano. Roma fue el poder restrictivo que mantuvo al mundo alejado de la anarquía insana. Pero llegaría el día en que se quitaría ese poder, y entonces sería un caos.

Entonces, Pablo describe una rebelión creciente contra Dios, el surgimiento de alguien que era el diablo encarnado como Cristo había sido Dios encarnado, una lucha final y el triunfo final de Dios.

Cuando este mal encarnado viniera al mundo, habría algunos que lo aceptarían como amo, aquellos que habían rechazado a Cristo; y ellos junto con su malvado amo encontrarían la derrota final y un juicio terrible.

Por remotas que puedan ser estas imágenes de nosotros, sin embargo tienen cierta verdad permanente en ellas.

(i) Hay una fuerza del mal en el mundo. Incluso si no pudiera probar lógicamente que había un diablo, muchos hombres dirían: "Sé que existe porque lo he conocido". Escondemos nuestras cabezas en la arena si negamos que hay un poder maligno obrando entre los hombres.

(ii) Dios tiene el control. Puede parecer que las cosas se están derrumbando en el caos, pero de alguna manera extraña, incluso el caos está bajo el control de Dios.

(iii) El triunfo final de Dios es seguro. Al final, nada puede oponerse a él. El Sin Ley puede tener su día, pero llega un momento en que Dios dice: "Hasta aquí y no más". Entonces, la gran pregunta es: "¿De qué lado estás? En la lucha en el corazón del universo, ¿estás de parte de Dios o de Satanás?"

LA EXIGENCIA DE DIOS Y NUESTRO ESFUERZO ( 2 Tesalonicenses 2:13-17 )