2 Tesalonicenses 2:1

1 Ahora te lo suplico, para la próxima. De hecho, puede leerse, como he señalado en el margen, con respecto a la venida, pero conviene verlo como una súplica sincera, tomada del tema en cuestión, como en 1 Corintios 15:31, cuando Discurriendo sobre la esperanza de una resurrección, hace uso de un juramento por esa gloria que los creyentes esperan. Y esto tiene mucha más eficacia cuando conjura a los creyentes con la venida de Cristo, para no imaginarse precipitadamente que su día está cerca, ya que al mismo tiempo nos exhorta a no pensar en ello, sino con reverencia y sobriedad. Porque es costumbre conjurar las cosas que consideramos con reverencia. Por lo tanto, el significado es: "Al poner un alto valor en la venida de Cristo, cuando Él nos reunirá para sí mismo, y verdaderamente perfeccionará esa unidad del cuerpo que apreciamos todavía solo en parte a través de los medios de la fe, entonces yo Le suplico sinceramente que no venga a ser demasiado crédulo, si alguien afirma, con cualquier pretexto, que su día está cerca.

Como había anunciado en su antigua Epístola hasta cierto punto a la resurrección, es posible que algunas personas volubles y fanáticas aprovecharan esto para marcar un día cercano y fijo. Porque no es probable que este error haya surgido antes entre los Tesalonicenses. Para Timothy, al regresar de allí, había informado a Paul sobre su condición completa, y como hombre prudente y experimentado no había omitido nada que fuera importante. Ahora, si Paul hubiera recibido aviso de ello, no podría haber guardado silencio sobre un asunto de tan gran consecuencia. Por lo tanto, soy de la opinión de que, cuando se leyó la Epístola de Pablo, que contenía una visión viva de la resurrección, algunos que estaban dispuestos a complacer la curiosidad filosofaron de forma no autorizada sobre el momento de la misma. Esto, sin embargo, era una fantasía completamente ruinosa, (636) como también lo eran otras cosas de la misma naturaleza, que luego se diseminaron, no sin artificio por parte de Satanás. Porque cuando se dice que algún día está cerca, si no llega rápidamente, la humanidad está naturalmente impaciente por un retraso más prolongado, sus espíritus comienzan a languidecer, y esa languidez es seguida poco después por la desesperación.

Esto, por lo tanto, era la sutileza de Satanás: ya que no podía anular abiertamente la esperanza de una resurrección con el objetivo de socavarla secretamente, como por pozos subterráneos, (637) prometió que el día estaría cerca, y que pronto llegaría. Luego, también, no dejó de idear varias cosas, con el objetivo de borrar, poco a poco, la creencia de una resurrección de la mente de los hombres, ya que no podía erradicarla abiertamente. Es, de hecho, una cosa plausible decir que el día de nuestra redención está definitivamente arreglado, y en este sentido se encuentra con aplausos por parte de la multitud, ya que vemos que los sueños de Lactantius y los Chiliasts de la antigüedad dieron mucho deleite, y sin embargo no tenían otra tendencia que la de derrocar la esperanza de una resurrección. Este no era el diseño de Lactantius, pero Satanás, de acuerdo con su sutileza, pervirtió su curiosidad y la de aquellos como él, para no dejar nada en la religión definido o fijo, e incluso en la actualidad no deja de hacerlo. Emplear los mismos medios. Ahora vemos cuán necesaria fue la advertencia de Pablo, ya que de no ser por esto, toda religión habría sido revocada entre los tesalonicenses con un pretexto engañoso.