Apocalipsis 15:5-7

Y después de esto miré, y se abrió el templo de la tienda del testimonio en el cielo, y salieron del templo los siete ángeles que tienen las siete plagas; y estaban vestidos de resplandeciente lino blanco, y estaban ceñidos alrededor del pecho con fajas de oro. Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios que vive por los siglos de los siglos.

La tienda del testimonio, o la tienda del testimonio, es un título común en el Antiguo Testamento para el tabernáculo en el desierto ( Números 9:15 ; Números 17:7 ; Números 18:2 ). Por lo tanto, está claro que Juan está viendo este cuadro, no en términos del templo de Jerusalén, sino en términos del antiguo tabernáculo.

Es del interior del tabernáculo de donde salen los siete ángeles vengadores. En el centro del Lugar Santo dentro del tabernáculo yacía el Arca del Pacto, el cofre en el que estaban contenidas las tablas de los diez mandamientos, la esencia de la Ley. Es decir, estos ángeles salen del lugar donde reposa la Ley de Dios y vienen a demostrar que ningún hombre o nación puede desafiar impunemente la Ley de Dios.

Están vestidos con una túnica blanca resplandeciente y están ceñidos alrededor del pecho con un cinturón de oro. Las túnicas de los ángeles simbolizan tres cosas. (a) Su vestimenta es vestimenta sacerdotal. El manto de lino fino blanco y el cinto bordado de oro alrededor del pecho es el vestido del Sumo Sacerdote. El Sumo Sacerdote bien podría ser llamado el representante de Dios entre los hombres; y estos ángeles salen como los representantes vengadores de Dios.

(b) Su vestido es vestido real. El lino blanco y el cinto alto son vestiduras de príncipes y de reyes; y estos ángeles salen con la realeza del Rey de reyes sobre ellos. (c) Su vestido es un vestido celestial. El joven en la tumba vacía de Cristo estaba vestido con una larga túnica blanca ( Marco 16:5 ; Mateo 28:3 ); y los ángeles son los habitantes del cielo, vienen a ejecutar los decretos de Dios sobre la tierra.

Es uno de los cuatro seres vivientes quien les entrega las copas de la ira de Dios. Cuando pensábamos en los cuatro seres vivientes cuando aparecieron por primera vez en escena ( Apocalipsis 4:7 ) vimos que el primero era como un león, el segundo como un buey, el tercero como un hombre y el cuarto como un águila. ; y que bien pueden simbolizar todo lo que es más fuerte, más valiente, más sabio y más rápido en la naturaleza.

si es así, conviene que uno de ellos entregue las copas de la ira a los siete ángeles. Las copas de la ira traerán desastres en la naturaleza al mundo; y el simbolismo bien puede ser que la naturaleza se entregue a Dios para servir a sus propósitos.

LA GLORIA INAPROXIMABLE ( Apocalipsis 15:8 )

15:8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder, y nadie podía entrar en el templo hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles.

La idea de la gloria de Dios simbolizada como humo es común en el Antiguo Testamento. En la visión de Isaías toda la casa se llenó de humo ( Isaías 6:4 ).

Además, la idea de que nadie podía acercarse mientras el humo estaba allí también es común en el Antiguo Testamento. Esto era cierto tanto del tabernáculo como del templo. Del tabernáculo se dice: "Entonces la nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y Moisés no podía entrar en la tienda de reunión, porque la nube estaba sobre ella, y la gloria de el Señor llenó el tabernáculo" ( Éxodo 40:34-35 ).

De la dedicación del templo de Salomón se dice: "Y cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, una nube llenó la casa del Señor, de modo que los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar a causa de la nube, para la gloria del Señor". Señor llenó la casa del Señor” ( 1 Reyes 8:10-11 ).

Aquí hay una doble idea. Existe la idea de que los propósitos de Dios a menudo se nublarán para los hombres, porque ningún hombre puede ver la mente de Dios; y existe la idea de que la santidad y la gloria de Dios son tales que el hombre por derecho propio nunca puede acercarse a Dios.

Pero RH Charles ve más en este pasaje. Ningún hombre podía entrar en el templo hasta que se hayan cumplido las siete plagas de los siete ángeles. Charles ve en eso una declaración simbólica de que ningún acercamiento del hombre a Dios puede detener el juicio venidero.