Juan 3:22-30

Después de estas cosas, Jesús y sus discípulos se fueron a la región de Judea. Pasó algún tiempo allí con ellos, y estaba bautizando; y Juan estaba bautizando en Ainon, cerca de Salem, porque allí había mucha agua. La gente seguía viniendo a él y siendo bautizada, porque Juan aún no había sido encarcelado. Surgió una discusión entre algunos de los discípulos de Juan y un judío sobre el asunto de la limpieza.

Entonces se acercaron a Juan y le dijeron: "Rabbí, mira ahora! El hombre que estaba contigo al otro lado del Jordán, el hombre de quien diste tu testimonio, está bautizando y todos van a él". Juan respondió: “Un hombre puede recibir solamente lo que le es dado del cielo. Ustedes mismos pueden testificar que dije, 'Yo no soy el Ungido de Dios,' sino, 'He sido enviado delante de él.' El que tiene a la novia es el novio. Pero el amigo del novio que está de pie y lo escucha, se regocija al sonido de la voz del novio. Así pues, mi gozo es completo. Él debe aumentar, pero yo debo disminuir. ."

Ya hemos visto que parte del objetivo del escritor del Cuarto Evangelio es asegurarse de que Juan el Bautista recibiera el lugar que le corresponde como precursor de Jesús, pero no un lugar más alto que ese. Había quienes todavía estaban dispuestos a llamar a Juan amo y señor; el escritor del Cuarto Evangelio quiere mostrar que Juan ocupaba un lugar alto, pero que el lugar más alto estaba reservado solo para Jesús; y también desea mostrar que el mismo Juan nunca tuvo otra idea que la de que Jesús era supremo.

Con ese fin nos muestra la superposición del ministerio de Juan y el ministerio de Jesús. Los evangelios sinópticos son diferentes: Marco 1:14 nos dice que fue después de que encarcelaron a Juan que Jesús comenzó su ministerio. No necesitamos discutir qué relato es históricamente correcto; pero lo más probable es que el Cuarto Evangelio haga que los dos ministerios se superpongan para que, por contraste, se muestre claramente la supremacía de Jesús.

Una cosa es cierta: este pasaje nos muestra la hermosura de la humildad de Juan el Bautista. Estaba claro que los hombres estaban dejando a Juan por Jesús. Los discípulos de Juan estaban preocupados. No les gustaba ver a su maestro en segundo lugar. No les gustaba verlo abandonado mientras las multitudes acudían a escuchar y ver a este nuevo maestro.

En respuesta a sus quejas, hubiera sido muy fácil que John se sintiera herido, desatendido e injustificadamente olvidado. A veces, la simpatía de un amigo puede ser lo peor para nosotros. Puede hacernos sentir lástima por nosotros mismos y animarnos a pensar que no hemos tenido un trato justo. Pero John tenía una mente por encima de eso. Les dijo a sus discípulos tres cosas.

(i) Les dijo que nunca había esperado otra cosa. Les dijo que, de hecho, les había asegurado que el suyo no era el lugar principal, sino que simplemente había sido enviado como el heraldo, el precursor y el preparador del más grande que vendría. Facilitaría mucho la vida si más personas estuvieran preparadas para desempeñar el papel subordinado. Mucha gente busca grandes cosas que hacer. Juan no era así.

Sabía bien que Dios le había dado una tarea subordinada. Nos ahorraríamos mucho resentimiento y angustia si nos diéramos cuenta de que hay ciertas cosas que no son para nosotros, y si aceptáramos de todo corazón y hiciéramos con todas nuestras fuerzas la obra que Dios nos ha encomendado. Hacer una tarea secundaria para Dios la convierte en una gran tarea. Como dijo la Sra. Browning: "Todo servicio tiene el mismo rango que Dios". Cualquier tarea hecha para Dios es necesariamente grande.

(ii) Les dijo que nadie podía recibir más de lo que Dios le daba. Si el nuevo maestro estaba ganando más adeptos no era porque se los estuviera robando a Juan, sino porque Dios se los estaba dando. Había cierto ministro estadounidense llamado Dr. Spence; una vez fue popular y su iglesia estaba llena; pero a medida que pasaban los años su pueblo se fue alejando. A la iglesia al otro lado de la calle llegó un nuevo ministro joven que estaba atrayendo a la multitud.

Una tarde en la iglesia del Dr. Spence había una reunión muy pequeña. El doctor miró al pequeño rebaño. "¿A dónde se ha ido toda la gente?" preguntó. Hubo un silencio embarazoso; entonces uno de sus funcionarios dijo: "Creo que han ido a la iglesia de enfrente a escuchar al nuevo ministro". El Dr. Spence guardó silencio por un momento; luego sonrió. "Bueno, entonces, dijo, 'Creo que debemos seguirlos.

Y descendió de su púlpito y condujo a su pueblo a través del camino. ¡Qué celos, qué ardor de corazón, qué resentimiento podríamos escapar, si solo recordáramos que el éxito de otra persona le es dado por Dios, y estuviéramos preparados para aceptar el veredicto de Dios! y la elección de Dios.

(iii) Finalmente, Juan usó una imagen muy vívida que todo judío reconocería, porque era parte de la herencia del pensamiento judío. Llamó a Jesús el novio y a sí mismo el amigo del novio. Una de las grandes imágenes del Antiguo Testamento es la de Israel como la novia de Dios y Dios como el novio de Israel. La unión entre Dios e Israel era tan estrecha que solo podía compararse con una boda.

Cuando Israel fue tras dioses extraños fue como si fuera culpable de infidelidad al vínculo matrimonial ( Éxodo 34:15 compare Deuteronomio 31:16 ; Salmo 73:27 ; Isaías 54:5 ).

El Nuevo Testamento tomó este cuadro y habló de la iglesia como la novia de Cristo ( 2 Corintios 11:2 ; Efesios 5:22-32 ). Era esta imagen la que estaba en la mente de John. Jesús había venido de Dios; él era el Hijo de Dios, Israel era su novia legítima y él era el novio de Israel. Pero un lugar que Juan reclamó para sí mismo, el del amigo del novio.

El amigo del novio, el shoshben, tuvo un lugar único en una boda judía. Actuó como enlace entre la novia y el novio; arregló la boda; sacó las invitaciones; presidió el banquete de bodas. Reunió a la novia y al novio. Y tenía un deber especial. Era su deber cuidar la cámara nupcial y no dejar entrar a ningún falso amante. Abría la puerta solo cuando en la oscuridad escuchaba la voz del novio y la reconocía.

Cuando oyó la voz del novio, le hizo pasar y se fue feliz, porque su tarea había terminado y los amantes estaban juntos. No guardó rencor al novio de la novia. Sabía que su única tarea había sido reunir a la novia y al novio. Y cuando terminó esa tarea, de buena gana y gustosamente se desvaneció del centro de la imagen.

La tarea de Juan había sido unir a Israel ya Jesús; para arreglar el matrimonio entre Cristo el novio e Israel la novia. Completada esa tarea, estaba feliz de desvanecerse en la oscuridad porque su trabajo estaba hecho. No fue con envidia que dijo que Jesús debe crecer y debe menguar; fue con alegría. Puede ser que a veces hagamos bien en recordar que no es a nosotros mismos a quienes debemos tratar de vincular a las personas; es a Jesucristo. No es para nosotros que buscamos la lealtad de los hombres; es para él.

EL DEL CIELO ( Juan 3:31-36 )