El que viene de arriba está sobre todos. El que es de la tierra es de la tierra y habla desde la tierra. El que viene del cielo está sobre todos. Es de lo que ha visto y oído lo que da testimonio; y nadie recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio pone su sello en el hecho de que Dios es verdadero. Aquel a quien Dios envió habla las palabras de Dios, porque no mide parcialmente el Espíritu sobre él.

El Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios reposará sobre él.

Como hemos visto antes, una de las dificultades del Cuarto Evangelio es saber cuándo hablan los personajes y cuándo Juan agrega su propio comentario. Estos versículos pueden ser las palabras de Juan el Bautista; pero es más probable que sean el testimonio y el comentario de Juan el evangelista.

Juan comienza afirmando la supremacía de Jesús. Si queremos información, tenemos que ir a la persona que posee esa información. Si queremos información sobre una familia, la obtendremos de primera mano solo de un miembro de esa familia. Si queremos información sobre un pueblo la conseguiremos de primera mano sólo de alguien que venga de ese pueblo. Entonces, si queremos información acerca de Dios, la obtendremos solo del Hijo de Dios; y si queremos información sobre el cielo y la vida del cielo, sólo la obtendremos de aquel que viene del cielo.

Cuando Jesús habla de Dios y de las cosas celestiales, dice Juan, no es una historia corriente, ni un cuento de segunda mano, ni información de una fuente secundaria; nos dice lo que él mismo ha visto y oído. En pocas palabras, porque solo Jesús conoce a Dios, solo él puede darnos los hechos acerca de Dios, y estos hechos son el evangelio.

Es el dolor de Juan que tan pocos acepten el mensaje que trajo Jesús; pero cuando un hombre la acepta, atestigua el hecho de que en su creencia la palabra de Dios es verdadera. En el mundo antiguo, si un hombre deseaba dar su total aprobación a un documento, como un testamento, un acuerdo o una constitución, ponía su sello al pie del mismo. El sello era la señal de que estaba de acuerdo con esto y lo consideraba vinculante y verdadero. Entonces, cuando un hombre acepta el mensaje de Jesús, afirma y da fe de que cree que lo que Dios dice es verdad.

Juan prosigue: podemos creer lo que dice Jesús, porque sobre él Dios derramó el Espíritu en toda su plenitud, sin retener nada. Incluso los mismos judíos dijeron que los profetas recibieron de Dios una cierta medida del Espíritu. La medida completa del Espíritu estaba reservada para el elegido de Dios. Ahora, en el pensamiento hebreo, el Espíritu de Dios tenía dos funciones: primero, el Espíritu revelaba la verdad de Dios a los hombres; y, segundo, el Espíritu capacitó a los hombres para reconocer y comprender esa verdad cuando les llegó.

Así que decir que el Espíritu estaba sobre Jesús de la manera más completa posible es decir que conocía perfectamente y comprendía perfectamente la verdad de Dios. Para decirlo de otra manera, escuchar a Jesús es escuchar la voz misma de Dios.

Finalmente, Juan vuelve a poner ante los hombres la elección eterna: la vida o la muerte. A lo largo de la historia, esta elección se le había presentado a Israel. Deuteronomio registra las palabras de Moisés: "Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal... A los cielos y a la tierra llamo por testigos contra vosotros hoy, que os he puesto delante la vida y la muerte, bendición y maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia” ( Deuteronomio 30:15-20 ).

El desafío fue reiterado por Josué: "Elige hoy a quién servirás" ( Josué 24:15 ). Se ha dicho que toda la vida se concentra en un hombre en la encrucijada. Una vez más John vuelve a su pensamiento favorito. Lo que importa es la reacción del hombre a Cristo. Si esa reacción es amor y añoranza, ese hombre conocerá la vida. Si es indiferencia u hostilidad, ese hombre conocerá la muerte. No es que Dios envíe su ira sobre él; es que trae esa ira sobre sí mismo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento