Juan 3:31

31. El que viene de arriba. En otra comparación, muestra cuán ampliamente Cristo difiere de todos los demás, y cuán lejos está por encima de ellos; porque lo compara con un rey o un general distinguido, quien, hablando desde su alto asiento, debe ser escuchado con reverencia por su autoridad, pero muestra que es suficiente para él hablar desde el estrado más bajo de Cristo. (69) En la segunda cláusula, la traducción latina antigua solo tiene una vez las palabras, es de la tierra; pero los manuscritos griegos están de acuerdo en repetir las palabras dos veces. Sospecho que los hombres ignorantes consideraron que la repetición era superflua y, por lo tanto, la borraron; pero el significado es: el que es de la tierra da evidencia de su descendencia y permanece en un rango terrenal de acuerdo con la condición de su naturaleza. Sostiene que es peculiar de Cristo solo hablar desde arriba, porque vino del cielo

Pero puede preguntarse: ¿No vino también Juan del cielo en cuanto a su llamamiento y oficio, y por lo tanto, no era el deber de los hombres escuchar al Señor hablando por su boca? Porque parece hacer injusticia a la doctrina celestial que él entrega. Respondo, esto no se dijo absolutamente, sino en comparación. Si los ministros se consideran por separado, hablan desde el cielo, con la máxima autoridad, lo que Dios les ordenó; pero, en cuanto comienzan a contrastar con Cristo, ya no deben ser nada. Así, el Apóstol, al comparar la Ley con el Evangelio, dice:

Dado que no escaparon los que despreciaban al que hablaba en la tierra, ten cuidado de no despreciar al que es del cielo, ( Hebreos 12:25.)

Cristo, por lo tanto, desea ser reconocido en sus ministros, pero de tal manera que pueda seguir siendo el único Señor, y que puedan estar satisfechos con el rango de siervos; pero especialmente cuando se hace una comparación, desea ser tan distinguido que solo él pueda ser exaltado.