Lucas 16:14-18

Cuando los fariseos, que eran característicamente aficionados al dinero, oyeron estas cosas, se burlaron de Jesús. Entonces él les dijo: "Vosotros sois los que os hacéis parecer justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, porque lo que es exaltado entre los hombres es una abominación delante de Dios.

“La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces se proclama la buena nueva del reino de Dios, y cada uno se abre camino para entrar en él; pero es más fácil que pasen el cielo y la tierra, que una tilde de la ley. quedar inválido.

"Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con una mujer que se ha divorciado de su marido, comete adulterio".

Este pasaje se divide en tres secciones.

(i) Comienza con una reprensión a los fariseos. Dice que se burlaron de Jesús. La palabra literalmente significa que le dieron la espalda. El judío tendía a relacionar la prosperidad terrenal con la bondad; la riqueza era una señal de que un hombre era un buen hombre. Los fariseos montaban un desfile de bondad y consideraban la prosperidad material como una recompensa de esa bondad; pero cuanto más se exaltaban ante los hombres, más se convertían en una abominación para Dios. Ya es bastante malo que un hombre se considere un buen hombre; es peor cuando apunta a la prosperidad material como una prueba irrefutable de su bondad.

(ii) Antes de Jesús, la ley y los profetas habían sido la última palabra de Dios; pero Jesús vino predicando el reino. Cuando lo hizo, las personas más inverosímiles, los recaudadores de impuestos y los pecadores, se abrieron paso por asalto en el reino, incluso cuando los escribas y fariseos habrían levantado barreras para mantenerlos fuera. Pero Jesús enfatizó que el reino no era el fin de la ley. Cierto, los pequeños detalles y regulaciones de la ley ceremonial fueron borrados.

Ningún hombre debía pensar que el cristianismo ofrecía un camino fácil en el que no quedaban leyes. Las grandes leyes permanecieron inalteradas e inalterables. Ciertas letras hebreas son muy parecidas entre sí y solo se distinguen por la serifa, la pequeña línea en la parte superior o inferior. Ni siquiera una serifa de las grandes leyes pasaría.

(iii) Como una ilustración de la ley que nunca pasaría, Jesús tomó la ley de castidad. Esta declaración muy definida de Jesús debe leerse contra el trasfondo contemporáneo de la vida judía. El judío glorificaba la fidelidad y la castidad. Los rabinos decían: "Dios puede pasar por alto todas las cosas excepto la falta de castidad". "La falta de castidad hace que la gloria de Dios se aparte". Un judío debe entregar su vida antes que cometer idolatría, asesinato o adulterio.

Pero la tragedia fue que en ese momento el vínculo matrimonial estaba en camino de ser destruido. A los ojos de la ley judía, una mujer era una cosa. Ella podía divorciarse de su esposo solo si él se volvía leproso o apóstata o si violaba a una virgen. De lo contrario, una mujer no tenía ningún derecho ni compensación, aparte de que la dote del matrimonio debe ser reembolsada si estaba divorciada. La ley decía: "La mujer puede divorciarse con o sin su voluntad; el hombre sólo con su voluntad.

La ley mosaica ( Deuteronomio 24:1 ) decía: "Cuando un hombre toma mujer y se casa con ella, si ella no encuentra gracia a sus ojos porque ha encontrado en ella alguna indecencia, y él le escribe una carta de divorcio y la pone en su mano y la despide de su casa". La carta de divorcio tenía que ser firmada ante dos testigos y decía: "Que esto sea de mí tu escritura de divorcio y carta de despido y escritura de liberación, para que puedas cásate con el hombre que quieras.” El divorcio fue tan simple y fácil como eso.

El asunto giraba en torno a la interpretación de la frase alguna indecencia en el reglamento mosaico. Había dos escuelas de pensamiento. La escuela de Shamai decía que eso significaba adulterio y adulterio solamente. La escuela de Hillel dijo que podría significar "si estropeara un plato de comida; si diera vueltas en la calle; si hablara con un hombre extraño; si fuera culpable de hablar irrespetuosamente de las relaciones de su esposo en su audiencia; si fuera una mujer pendenciera", que se definía como una mujer cuya voz se escuchaba en la casa de al lado.

El rabino Akiba llegó a decir que un hombre podía divorciarse de su esposa si encontraba una mujer que fuera más hermosa que ella. Siendo la naturaleza humana como es, fue la escuela de Hillel la que prevaleció, de modo que, en la época de Jesús, las cosas estaban tan mal que las mujeres se negaban a casarse y la vida familiar estaba en peligro.

Jesús establece aquí la santidad del vínculo matrimonial. El dicho se repite en Mateo 5:31-32 donde se hace del adulterio la única excepción a la regla universal. A veces pensamos que nuestra propia generación es mala, pero Jesús vivió en una generación donde las cosas eran igual de malas. Si destruimos la vida familiar, destruimos la base misma de la vida cristiana; y Jesús establece aquí una ley que los hombres se relajan sólo a su propio riesgo.

EL CASTIGO DEL HOMBRE QUE NUNCA SE DIÓ CUENTA ( Lucas 16:19-31 )