Mateo 10:11-15

"Cuando entréis en cualquier ciudad o aldea, preguntad quién en ella es digno, y quedaos allí hasta que salgáis de ella. Cuando entréis en una casa, dadle vuestros saludos. Si la casa es digna, que descienda sobre ella vuestra paz; si no es digna, vuestra paz vuelva a vosotros. Si alguno no os recibe, y no escucha vuestras palabras, cuando salgáis de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies. Esta es la verdad que os digo: Será más fácil para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio que para esa ciudad.

He aquí un pasaje lleno de los consejos más prácticos para los mensajeros del Rey.

Cuando entraran en una ciudad o en un pueblo, debían buscar una casa digna. El punto es que si establecieran su residencia en una casa que tuviera una mala reputación por su moralidad o por su conducta o por su compañerismo, esto entorpecería seriamente su utilidad. No debían identificarse con nadie que pudiera resultar ser una desventaja. Eso no quiere decir por un momento que no debían tratar de ganar a tales personas para Cristo, sino que quiere decir que el mensajero de Cristo debe tener cuidado de a quién hace su amigo íntimo.

Cuando entraban en una casa, debían permanecer allí hasta que se mudaran a otro lugar. Era una cuestión de cortesía. Bien podrían verse tentados, después de haber ganado ciertos partidarios y conversos en un lugar, de mudarse a una casa que pudiera brindar más lujo, más comodidad y mejor entretenimiento. El mensajero de Cristo nunca debe dar la impresión de que corteja a la gente por cosas materiales, y que sus movimientos están dictados por las exigencias de su propia comodidad.

El pasaje sobre dar un saludo y, por así decirlo, retomar el saludo, es típicamente oriental. En Oriente se pensaba que una palabra hablada tenía una especie de existencia activa e independiente. Salió de la boca tan independientemente como una bala de un arma. Esta idea surge regularmente en el Antiguo Testamento, especialmente en relación con las palabras pronunciadas por Dios. Isaías escucha a Dios decir: "Por mí mismo he jurado, de mi boca ha salido una palabra de justicia que no será revocada" ( Isaías 45:23 ).

“Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié” ( Isaías 55:11 ). Zacarías ve el rollo volador, y escucha la voz: “Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra” ( Zacarías 5:3 ).

Hasta el día de hoy en el este, si un hombre habla su bendición a un transeúnte, y luego descubre que el transeúnte es de otra fe, vendrá y tomará su bendición nuevamente. La idea aquí es que los mensajeros del Rey pueden enviar su bendición para que descanse sobre una casa y, si la casa no es digna de ella, pueden, por así decirlo, retirarla.

Si en algún lugar su mensaje es rechazado, los mensajeros del Rey debían sacudirse el polvo de ese lugar y seguir adelante. Para el judío, el polvo de un lugar o camino gentil era contaminante; por lo tanto, cuando el judío cruzó la frontera de Palestina y entró en su propio país, después de un viaje por tierras gentiles, se sacudió el polvo de los caminos gentiles de sus pies para que la última partícula de contaminación pudiera ser limpiada.

Entonces Jesús dijo: "Si una ciudad o un pueblo no te recibe, debes tratarlo como un lugar de gentiles". Una vez más, debemos ser claros en cuanto a lo que Jesús está diciendo. En este pasaje hay una verdad tanto temporal como eterna.

(i) La verdad temporal es esta, Jesús no estaba diciendo que ciertas personas tenían que ser abandonadas por estar fuera del mensaje del evangelio y más allá del alcance de la gracia. Esta fue una instrucción como la instrucción inicial de no ir a los gentiles ni a los samaritanos. Provino de la situación en la que se dio. Simplemente se debió al factor tiempo; el tiempo era corto; el mayor número posible debe escuchar el anuncio del Reino; no había tiempo entonces para discutir con los pendencieros y tratar de ganar a los testarudos; eso vendría después. Por el momento los discípulos tenían que recorrer el país lo más rápido posible, y por lo tanto tenían que seguir adelante cuando no había una acogida inmediata para el mensaje que traían.

(ii) La verdad permanente es esta. Es uno de los grandes hechos básicos de la vida que una y otra vez se presenta una oportunidad para un hombre, y no regresa. A esas personas en Palestina se les estaba presentando la oportunidad de recibir el evangelio, pero si no la aprovechaban, la oportunidad bien podría no volver nunca más. Como dice el proverbio: "Tres cosas no vuelven: la palabra hablada, la flecha gastada y la oportunidad perdida".

Esto sucede en todas las esferas de la vida. En su autobiografía, Chiaroscuro, Augustus John cuenta un incidente y agrega un comentario lacónico. Estaba en Barcelona: "Era hora de partir para Marsella. Había enviado mi equipaje y me dirigía a la estación cuando me encontré con tres gitanas comprando flores en un puesto. Me llamó la atención su belleza y su elegancia resplandeciente. que casi pierdo mi tren.

Incluso cuando llegué a Marsella y me encontré con mi amigo, esta visión todavía me perseguía, y definitivamente tuve que regresar. Pero no volví a encontrar a estos gitanos. Uno nunca lo hace." El artista siempre estaba buscando atisbos de belleza para transferir a su lienzo, pero sabía muy bien que si no pintaba la belleza cuando la encontraba, todas las posibilidades eran que nunca volvería a ver ese atisbo. La tragedia de la vida es tan a menudo la tragedia de la oportunidad perdida.

Finalmente, se dice que será más fácil para Sodoma y Gomorra en el día del juicio que para el pueblo o la aldea que ha rechazado el mensaje de Cristo y el Reino. Sodoma y Gomorra son proverbiales en el Nuevo Testamento por maldad ( Mateo 11:23-24 ; Lucas 10:12-13 ; Lucas 17:29 ; Romanos 9:29 ; 2 Pedro 2:6 ; Jue 1:7).

Es interesante y relevante notar que justo antes de su destrucción, Sodoma y Gomorra habían sido culpables de una violación grave y viciosa de las leyes de la hospitalidad ( Génesis 19:1-11 ). Ellos también habían rechazado a los mensajeros de Dios. Pero, incluso en su peor momento, Sodoma y Gomorra nunca habían tenido la oportunidad de rechazar el mensaje de Cristo y su Reino. Por eso sería más fácil para ellos al final que para los pueblos y aldeas de Galilea; porque siempre es cierto que cuanto mayor ha sido el privilegio mayor es la responsabilidad.

EL DESAFÍO DEL REY A SUS MENSAJEROS ( Mateo 10:16-22 )