Mateo 18:21-35

Entonces Pedro se acercó y le dijo: "Señor, ¿cuántas veces mi hermano pecará contra mí y yo lo perdonaré? ¿Hasta siete veces?" Jesús le dijo: "No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso el reino de los cielos se puede comparar a lo que sucedió cuando un rey quiso hacer un ajuste de cuentas con sus siervos. Cuando comenzó para hacer un ajuste de cuentas le trajeron un deudor que le debía 2.400.000 libras esterlinas.

Como no podía pagar, su amo ordenó que lo vendieran, junto con su esposa e hijos, y todas sus posesiones, y que se hiciera el pago. El sirviente se postró sobre su rostro y le rogó: 'Señor, tenga paciencia conmigo, y le pagaré todo'. El amo del siervo se compadeció, lo dejó ir y le perdonó la deuda. Cuando ese siervo salió, encontró a uno de sus consiervos, que le debía L5: Lo agarró y lo agarró por el cuello: 'Paga lo que debes', dijo.

El consiervo se echó al suelo y le rogó: 'Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré en su totalidad.' Pero él se negó. Más bien, se fue y lo arrojó a la cárcel, hasta que pagara lo que debía. Entonces, cuando sus consiervos vieron lo que había sucedido, se angustiaron mucho; y ellos fueron e informaron a su amo de todo lo que había sucedido. Entonces el amo lo llamó y le dijo: '¡Siervo malvado! Te perdoné toda esa deuda cuando me suplicaste que lo hiciera. ¿No debías tener piedad de tu consiervo, como yo tuve piedad de ti? Y su amo se enojó con él y lo entregó a los verdugos, hasta que pagara todo lo que debía.

"Así hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis cada uno de vuestro corazón a su hermano".

Le debemos mucho al hecho de que Pedro tenía una lengua rápida. Una y otra vez se apresuró a hablar de tal manera que su impetuosidad tomó de la enseñanza de Jesús que es inmortal. En esta ocasión Pedro pensó que estaba siendo muy generoso. Le preguntó a Jesús con qué frecuencia debía perdonar a su hermano, y luego respondió a su propia pregunta sugiriendo que debería perdonar siete veces.

Pedro no carecía de justificación para esta sugerencia. Era una enseñanza rabínica que un hombre debe perdonar a su hermano tres veces. El rabino José ben Hanina dijo: "El que pide perdón a su prójimo no debe hacerlo más de tres veces". El rabino José ben Jehuda dijo: "Si un hombre comete una ofensa una vez, lo perdonan; si comete una ofensa por segunda vez, lo perdonan; si comete una ofensa por tercera vez, lo perdonan; la cuarta vez lo hacen no olvidar.

La prueba bíblica de que esto era correcto fue tomada de Amós. En los primeros capítulos de Amós hay una serie de condenas sobre las diversas naciones por tres transgresiones y por cuatro ( Amós 1:3 ; Amós 1:6 ; Amós 1:9 ; Amós 1:11 ; Amós 1:13 ; Amós 2:1 ; Amós 2:4 ; Amós 2:6 ).

De esto se deduce que el perdón de Dios se extiende a tres ofensas y que visita al pecador con castigo en la cuarta. No se debía pensar que un hombre pudiera ser más misericordioso que Dios, por lo que el perdón se limitó a tres veces.

Pedro pensó que estaba yendo muy lejos, porque toma el rabínico tres veces, lo multiplica por dos en buena medida agrega uno, y sugiere, con ansiosa satisfacción propia, que será suficiente si perdona siete veces. Peter esperaba ser elogiado calurosamente; pero la respuesta de Jesús fue que el cristiano debe perdonar setenta veces siete. En otras palabras, no hay un límite reconocible para el perdón.

Jesús entonces contó la historia del siervo perdonado de una gran deuda que salió y trató sin piedad a un consiervo que le debía una deuda que era una fracción infinitesimal de lo que él mismo le debía; y quien por su falta de piedad fue completamente condenado. Esta parábola enseña ciertas lecciones que Jesús nunca se cansó de enseñar.

(i) Enseña esa lección que recorre todo el Nuevo Testamento: un hombre debe perdonar para ser perdonado. El que no perdona a sus semejantes no puede esperar que Dios lo perdone. "Bienaventurados los misericordiosos, dijo Jesús, "porque ellos alcanzarán misericordia" ( Mateo 5:7 ). Tan pronto como Jesús enseñó a sus hombres su propia oración, pasó a ampliar y explicar una petición en ella: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” ( Mateo 6:14-15 ).

Como dijo Santiago, "Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia" ( Santiago 2:13 ). El perdón divino y el humano van de la mano.

(ii) ¿Por qué debería ser así? Uno de los grandes puntos de esta parábola es el contraste entre las dos deudas.

El primer siervo le debía a su señor 10.000 talentos; un talento equivalía a 240 libras esterlinas; por lo tanto, 10 000 talentos son 2 400 000 libras esterlinas. Esa es una deuda increíble. Era más que el presupuesto total de la provincia ordinaria. La renta total de la provincia que contenía Idumea, Judea y Samaria fue sólo de 600 talentos; el ingreso total de incluso una provincia rica como Galilea fue de solo 300 talentos. Aquí había una deuda que era mayor que el rescate de un rey. Fue esto lo que perdonó al sirviente.

La deuda que un consiervo le debía era una cosa insignificante; era 100 denarios ( G1220 ); un denario ( G1220 ) valía alrededor de 4 peniques; y por lo tanto la deuda total era menos de 5 libras esterlinas. Era aproximadamente una quinientasmilésima parte de su propia deuda.

ARS Kennedy dibujó esta vívida imagen para contrastar las deudas. Supongamos que les pagaron en seis peniques. La deuda de 100 denarios podía llevarse en un bolsillo. La deuda de diez mil talentos necesitaría para transportarla un ejército de unos 8.600 porteadores, cada uno con un saco de seis peniques de 60 libras. en peso; ¡y formarían, a una distancia de una yarda, una línea de cinco millas de largo! El contraste entre las deudas es asombroso.

El punto es que nada de lo que los hombres puedan hacernos puede compararse de ninguna manera con lo que le hemos hecho a Dios; y si Dios nos ha perdonado la deuda que le debemos, debemos perdonar a nuestros semejantes las deudas que ellos nos deben. Nada de lo que tenemos que perdonar puede compararse ni remotamente con lo que se nos ha perdonado.

"No el trabajo de mis manos

Puede cumplir con las demandas de tu ley;

¿Podría mi celo no conocer un respiro,

¿Podrían mis lágrimas fluir para siempre,

Todo por el pecado no pudo expiar".

Se nos ha perdonado una deuda que está más allá de todo pago -porque el pecado del hombre provocó la muerte del propio Hijo de Dios- y, si es así, debemos perdonar a otros como Dios nos ha perdonado a nosotros, o podemos esperar ser perdonados. no encontrar piedad.