Mateo 2:13-15

Cuando se habían ido, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José. Levántate, dijo, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te diga; porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. Entonces él se levantó y tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allí hasta la muerte de Herodes. Esto sucedió que se cumpliese la palabra dicha por el Señor por medio del profeta: "De Egipto llamé a mi hijo".

El mundo antiguo no tenía dudas de que Dios enviaba sus mensajes a los hombres en sueños. Entonces José fue advertido en un sueño de huir a Egipto para escapar de las intenciones asesinas de Herodes. La huida a Egipto fue totalmente natural. A menudo, a lo largo de los turbulentos siglos antes de la llegada de Jesús, cuando algún peligro, alguna tiranía y alguna persecución hacían la vida intolerable para los judíos, buscaban refugio en Egipto. El resultado fue que cada ciudad de Egipto tenía su colonia de judíos; y en la ciudad de Alejandría había en realidad más de un millón de judíos, y ciertos distritos de la ciudad les fueron entregados por completo.

José, en su hora de peligro, estaba haciendo lo que muchos judíos habían hecho antes; y cuando José y María llegaran a Egipto, no se encontrarían del todo entre extraños, porque en cada pueblo y ciudad encontrarían judíos que habían buscado refugio allí.

Es un hecho interesante que en días posteriores los enemigos de la cristiandad y los enemigos de Jesús usaron la estadía en Egipto como una estaca para atarle sus calumnias. Egipto era proverbialmente la tierra de la hechicería, de la brujería y de la magia. El Talmud dice: "Diez medidas de hechicería descendieron al mundo; Egipto recibió nueve, el resto del mundo una". Entonces los enemigos de Jesús declararon que fue en Egipto donde Jesús había aprendido una magia y una hechicería que lo hizo capaz de obrar milagros y engañar a los hombres.

Cuando el filósofo pagano Celso dirigió su ataque contra el cristianismo en el siglo III, ese ataque que Orígenes enfrentó y derrotó, dijo que Jesús fue criado como un hijo ilegítimo, que sirvió a sueldo en Egipto, que vino a la conocimiento de ciertos poderes milagrosos, y regresó a su propio país y usó estos poderes para proclamarse Dios (Origen: Contra Celsum 1: 38).

Un tal rabino, Eliezer ben Hyrcanus, dijo que Jesús tenía las fórmulas mágicas necesarias tatuadas en su cuerpo para que no las olvidara. Tales fueron las calumnias que retorcieron las mentes relacionadas con la huida a Egipto; pero obviamente son falsos, porque Jesús fue llevado a Egipto siendo un niño pequeño, y fue traído de regreso como un niño pequeño.

Dos de las leyendas más bellas del Nuevo Testamento están relacionadas con la huida a Egipto. El primero es sobre el ladrón penitente. La leyenda llama al ladrón penitente Dimas, y cuenta que no conoció a Jesús por primera vez cuando ambos colgaban de sus cruces en el Calvario. La historia corre así. Cuando José y María se dirigían a Egipto, fueron asaltados por ladrones. Uno de los jefes de ladrones deseaba asesinarlos de inmediato y robarles su pequeña reserva de bienes.

Pero algo acerca del niño Jesús fue directo al corazón de Dimas, porque Dimas era uno de estos ladrones. Se negó a permitir que Jesús o sus padres sufrieran algún daño. Miró a Jesús y dijo: "Oh, bendito de los niños, si alguna vez llega el momento de tener misericordia de mí, entonces acuérdate de mí y no olvides esta hora". Así, dice la leyenda, Jesús y Dimas se encontraron de nuevo en el Calvario, y Dimas en la cruz encontró perdón y misericordia para su alma.

La otra leyenda es un cuento infantil, pero es muy bonita. Cuando José, María y Jesús iban de camino a Egipto, cuenta la historia, cuando llegó la tarde estaban cansados ​​y buscaron refugio en una cueva. Hacía mucho frío, tanto que el suelo estaba blanco de escarcha. Una pequeña araña vio al pequeño niño Jesús, y deseó tanto poder hacer algo para mantenerlo caliente en la fría noche. Decidió hacer lo único que podía y tejer su telaraña a través de la entrada de la cueva, para hacer, por así decirlo, una cortina allí.

Por el camino venía un destacamento de soldados de Herodes, en busca de niños para matar para llevar a cabo la sanguinaria orden de Herodes. Cuando llegaron a la cueva, estaban a punto de irrumpir para registrarla, pero su capitán notó la telaraña, cubierta con escarcha blanca, que se extendía justo a través de la entrada del alero. "Mira", dijo, "la tela de araña que hay allí". Está completamente intacto y no es posible que haya nadie en la cueva, ya que cualquiera que entrara ciertamente habría roto la telaraña".

Así que los soldados pasaron y dejaron en paz a la sagrada familia, porque una pequeña araña había tejido su tela en la entrada de la cueva. Y eso, según dicen, es la razón por la que hasta el día de hoy ponemos oropel en nuestros árboles de Navidad, porque las brillantes serpentinas de oropel representan la tela de araña, blanca con la escarcha, extendida a través de la entrada de la cueva en el camino a Egipto. Es una hermosa historia, y al menos esto es cierto, que ningún regalo que Jesús recibe se olvida jamás.

Las últimas palabras de este pasaje nos introducen en una costumbre característica de Mateo. Ve en la huida a Egipto el cumplimiento de la palabra pronunciada por Oseas. Lo cita en la forma: De Egipto llamé a mi hijo. Esa es una cita de Oseas 11:1 , que dice: "Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo".

Se puede ver de inmediato que en su forma original este dicho de Oseas no tenía nada que ver con Jesús, y nada que ver con la huida a Egipto. No era más que una simple declaración de que ahora Dios había librado a la nación de Israel de la esclavitud. y de la servidumbre en la tierra de Egipto.

Veremos, una y otra vez, que esto es típico del uso que hace Mateo del Antiguo Testamento. Está preparado para usar como profecía acerca de Jesús cualquier texto que pueda adaptarse verbalmente, aunque originalmente no tenía nada que ver con la pregunta en cuestión, y nunca tuvo la intención de tener nada que ver con ella. Mateo sabía que casi la única forma de convencer a los judíos de que Jesús era el Ungido prometido de Dios era probar que él era el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento.

Y en su afán por hacer eso, encuentra profecías en el Antiguo Testamento en las que nunca hubo profecías. Cuando leemos un pasaje como este, debemos recordar que, aunque nos parezca extraño y poco convincente, atraería a aquellos judíos para quienes Mateo estaba escribiendo.

LA MATANZA DE LOS NIÑOS ( Mateo 2:16-18 )