Mateo 21:23-27

Cuando Jesús entró en el recinto del templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron mientras estaba enseñando y le dijeron: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?" Jesús les respondió: "Os haré una pregunta, y si me la contestáis, también yo os diré con qué autoridad hago estas cosas. ¿De dónde era el bautismo de Juan? ¿Era del cielo? ¿O era de los hombres?" Debatieron dentro de sí mismos.

"Si, dijeron, "decimos 'Del cielo', él nos dirá: '¿Por qué, pues, no creísteis en él?' Pero, si decimos: 'De los hombres', tememos a la multitud, porque todos tienen a Juan por profeta. Entonces ellos respondieron a Jesús: "No sabemos". Él también les dijo: "Ni yo les digo con qué autoridad hago estas cosas”.

Cuando pensamos en las cosas extraordinarias que Jesús había estado haciendo, no nos sorprende que las autoridades judías le preguntaran qué derecho tenía de hacerlas. En ese momento Jesús no estaba preparado para darles la respuesta directa de que su autoridad provenía del hecho de que él era el Hijo de Dios. Hacerlo hubiera sido precipitar el final. Aún quedaban acciones por hacer y enseñanzas por impartir.

A veces se necesita más coraje para esperar el momento oportuno y esperar el momento necesario, que arrojarse sobre el enemigo e invitar al final. Para Jesús todo tenía que hacerse en el tiempo de Dios; y aún no había llegado el momento de la crisis final.

Así que respondió a la pregunta de las autoridades judías con una pregunta propia, que los colocó en un dilema. Les preguntó si el ministerio de Juan venía del cielo o de los hombres, si era divino o meramente humano en su origen. Quienes fueron a bautizarse al Jordán, ¿respondieron a un impulso meramente humano o respondieron a un desafío divino? El dilema de las autoridades judías era este.

Si decían que el ministerio de Juan procedía de Dios, entonces no tenían otra alternativa que admitir que Jesús era el Mesías, porque Juan había dado un testimonio definitivo e inequívoco de ese hecho. Por otro lado, si negaban que el ministerio de Juan venía de Dios, entonces tendrían que cargar con la ira de la gente, que estaba convencida de que él era el mensajero de Dios.

Por un momento, los principales sacerdotes judíos y los ancianos guardaron silencio. Luego dieron la peor de todas las respuestas. Dijeron: "No sabemos". Si alguna vez los hombres se condenaron a sí mismos, lo hicieron. Deberían haberlo sabido; era parte del deber del Sanedrín, del cual eran miembros, distinguir entre verdaderos y falsos profetas; y decían que no podían hacer esa distinción. Su dilema los llevó a una vergonzosa auto-humillación.

Hay una advertencia sombría aquí. Existe tal cosa como la ignorancia deliberadamente asumida de la cobardía. Si un hombre consulta la conveniencia en lugar del principio, su primera pregunta no será "¿Cuál es la verdad?" sino, "¿Qué es seguro decir?" Una y otra vez su culto a la conveniencia lo conducirá a un silencio cobarde. Él dirá sin convicción: "No sé la respuesta, cuando él sabe muy bien la respuesta, pero tiene miedo de darla. La verdadera pregunta no es: "¿Qué es seguro decir?", sino "¿Qué es correcto decir?". ¿decir?"

La ignorancia del miedo deliberadamente asumida, el silencio cobarde de la conveniencia son cosas vergonzosas. Si un hombre conoce la verdad, está obligado a decirla, aunque se caigan los cielos.

LO MEJOR DE DOS MALOS HIJOS ( Mateo 21:28-32 )