1. Ahora con respecto a las cosas espirituales. Él continúa para corregir otra falla. Cuando los corintios abusaron de los dones de Dios para ostentar y mostrar, y el amor era poco, si es que lo consideraban, les muestra con qué propósito los creyentes están adornados por Dios con dones espirituales, para la edificación de sus hermanos. Sin embargo, esta proposición se divide en dos partes; porque, en primer lugar, enseña que Dios es el autor de esos dones y, en segundo lugar, después de haber establecido esto, razona en cuanto a su diseño. Él demuestra por su propia experiencia, que aquellas cosas en las que se glorificaron, se otorgan a los hombres a través del ejercicio del favor de Dios; porque él les recuerda cuán ignorantes eran, y estúpidos, y despojados de toda luz espiritual, antes de que Dios los llamara. Por lo tanto, parece que habían sido provistos de ellos, no por naturaleza, sino por la benignidad inmerecida de Dios.

En cuanto a las palabras; cuando él dice: "No quisiera que fueran ignorantes, debemos proporcionar la expresión" de lo que es correcto, o de cuál es su deber, o alguna expresión similar; y por cosas espirituales quiere decir dones espirituales, en cuanto a los cuales tendremos ocasión de ver después. En lo que sigue hay una lectura doble; para algunos manuscritos simplemente tienen ὅτι otros agregan ὅτε. El primero significa porque: asignar una razón: el segundo significa cuándo; y esta última lectura se adapta mucho mejor. Pero además de esta diversidad, la construcción se confunde en otros aspectos; pero aún así, el significado es evidente. Literalmente, es esto: ustedes saben que cuando eran gentiles, después de ídolos tontos, según fueron guiados, sin embargo, después de haberle dado fielmente el significado de Pablo. Por ídolos tontos quiere decir, sin sentir ni mover.

Aprendamos de este pasaje cuán grande es la ceguera de la mente humana: cuando está sin la iluminación del Espíritu Santo, en la medida en que se asombra ante los ídolos tontos, (726) y no puede elevarse más en la búsqueda de Dios; más aún, es dirigido por Satanás como si fuera un bruto. (727) Hace uso del término gentiles aquí, en el mismo sentido que en Efesios 2:12.

Ustedes fueron alguna vez gentiles, dice él, sin Dios, extraños a la esperanza de salvación, etc.

Quizás, también, razona a modo de contraste. ¿Qué pasa si (728) ahora deberían mostrarse menos sumisos a Dios, después de que los haya tomado bajo su cuidado, ser gobernados por su palabra y Espíritu? , que antes se descubrieron a sí mismos como avanzados y obedientes, ¡siguiendo las sugerencias de Satanás!

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