12. Pero de Cristo. Ahora comienza a probar la resurrección de todos nosotros de la de Cristo. Porque una inferencia mutua y recíproca es válida por un lado y por el otro, tanto afirmativa como negativamente, de Cristo a nosotros de esta manera: si Cristo resucitó, entonces resucitaremos; si Cristo no resucitó, entonces no lo haremos. resucitar, de nosotros a Cristo, por otro lado: si resucitamos, entonces Cristo resucitó. Si no resucitamos, tampoco Cristo resucitó. El fundamento del argumento que se extraerá de Cristo hacia nosotros en la primera inferencia es esta: “Cristo no murió ni resucitó por sí mismo, sino por nosotros: de ahí que su resurrección sea el fundamento. (32) nuestro, y lo que se logró en él, debe cumplirse también en nosotros ”. En la forma negativa, por otro lado, es así: "De lo contrario, habría resucitado innecesariamente y sin ningún propósito, porque el fruto de esto debe buscarse, no en su propia persona, sino en sus miembros".

Observe la base, por otro lado, de la primera inferencia que debe deducirse de nosotros a él; porque la resurrección no es de la naturaleza, y no proviene de otra parte que solo de Cristo. Porque en Adán morimos, y recuperamos la vida solo en Cristo; por lo tanto, se deduce que su resurrección es la base de la nuestra, de modo que si se la quita, no puede soportar (33) El trabajo preliminar de la inferencia negativa ya ha sido declarado; porque como no podría haber resucitado de nuevo, pero por nuestra cuenta, su resurrección sería nula e inválida, (34) si no fuera de ninguna ventaja para nosotros.

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