1 Corintios 15:12

δὲ contrasta con la afirmación de todos los cristianos ( 1 Corintios 15:11 ) el dogma contradictorio de τινὲς ἐν ὑμῖν. Por su bien P. hizo el ensayo de 1 Corintios 15:1 ff. “Pero si se predica de Cristo, (a saber) que resucitó de entre los muertos”, no “se predica que Cristo, etc.

”: la predicación de Cristo es la predicación de su resurrección ; ἐγηγερμένος y ἐσταυρωμένος (ver 1 Corintios 1:23 s ., 1 Corintios 2:2 ) son, ambos, predicados inseparables de Χριστός ( cf.

Romanos 4:24 f., Romanos 8:34 , 1 Corintios 10:9 ; 2 Corintios 5:15 ; Hechos 17:18 , 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 3:21 , etc.

). Para el PF. ἐγήγερται, véase 1 Corintios 15:4 . Si esto es así, “¿cómo (es que) entre vosotros algunos dicen?” una contradicción clamorosa, que se predique a Cristo como resucitado y así lo crean los lectores, y sin embargo algunos de ellos dicen, Ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, “¡No hay (tal cosa como una) resurrección de (hombres) muertos!” ( cf.

el dogma moderno, "Los milagros nunca suceden"), una negación radical de cualquier cosa por el estilo. La doctrina de los saduceos ( Hechos 23:8 ); cf. , para los griegos, de innumerables parls., Æschylus, Eumen ., 639 ἅπαξ θανόντος οὔτις ἐστʼ ἀνάστασις. Los negadores son “algunos” (no muchos), quidam, quos nominare nolo (Mr [2297] : cf.

2 Corintios 10:2 , etc., Gálatas 1:7 ): ​​“¿eran ellos los 'pocos sabios' de 1 Corintios 1:26 ?” (Ed. [2298]). Su máxima pertenecía a la actual “sabiduría de este siglo” ( 1 Corintios 1:20 ; 1 Corintios 3:19 f.

). πῶς, de protesta sorprendida, como en Gálatas 2:14 ; para el énfasis en ἐν ὑμῖν, cf. Juan 14:9 , πῶς σὺ λέγεις;

[2297] Comentario crítico y exegético de Meyer (Traducción inglesa).

[2298] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2