Gálatas 1:7

_QUE NO ES OTRO; PERO HAY ALGUNOS QUE OS INQUIETAN Y QUIEREN PERVERTIR EL EVANGELIO DE CRISTO. _ OTRO , [ alo ( G243 )] - una palabra griega distinta de la de ( Gálatas 1:6 ). Aunque lo llamé un evangelio diferente ( Gálatas 1:6 ), no hay muchos evangelios: en realidad hay uno solo, y no otro. PERO , [ ei-mee ( G1508 )] - sólo que hay algunos que os inquietan', etc. ( Gálatas 5:10 ; Gálatas 5:12 ). Todo lo que

7. Que no es otra cosa (20) Algunos lo explican así, "aunque haya no es otro evangelio ". como si fuera una especie de corrección del lenguaje del apóstol, para evitar la suposición de que había más evangelios que uno. En lo que respecta a la explicación de las palabras, tomo una visión más simple de ellas; porque habla despectivamente de la doctrina de los falsos apóstoles, como nada más que una masa de confusión y destrucción. Como si hubiera dicho: “¿Qué alegan esas personas? ¿Sobre qué base atacan la doctrina que he entregado? Simplemente te molestan y subvierten el evangelio. No hacen nada más. Pero equivale al mismo significado; También reconozco que esto es una corrección del lenguaje que había usado sobre otro evangelio. Él declara que no es un evangelio, sino un mero disturbio. Todo lo que quería decir era que, en mi opinión, la palabra otro significa otra cosa. Se asemeja much...

6-9 Aquellos que quieran establecer cualquier otro camino hacia el cielo que no sea el que revela el evangelio de Cristo, se encontrarán miserablemente equivocados. El apóstol insiste en los gálatas en el sentido de su culpabilidad al abandonar el camino evangélico de la justificación; sin embargo, los reprende con ternura, y los representa como atraídos por las artes de algunos que los perturbaban. Al reprender a los demás, debemos ser fieles y, sin embargo, esforzarnos por restaurarlos con espíritu de mansedumbre. Algunos querían poner las obras de la ley en lugar de la justicia de Cristo, y así corrompían el cristianismo. El apóstol denuncia solemnemente, como maldito, a todo aquel que intente poner un fundamento tan falso. Todos los otros evangelios que no sean el de la gracia de Cristo, ya sean más halagadores para el orgullo farisaico, o más favorables a las lujurias mundanas, son...

Versículo 7. _QUE NO ES OTRO..._ Se llama _evangelio_ , pero difiere esencialmente de las _narraciones auténticas_ publicadas por los _evangelistas_ . No es _evangelio_ , es decir, _buenas nuevas_ , porque os carga de nuevo con las _cargas_ de las que os ha liberado el _verdadero Evangelio, _ en vez de daros _paz, os inquieta_ ; _en lugar de ser un complemento_ útil del Evangelio de Cristo, _pervierte_ ese Evangelio. No has ganado nada más que pérdidas y daños por el cambio....

QUE NO ES OTRO - También hay una gran variedad de puntos de vista con respecto al significado de esta expresión. Tyndale lo traduce: "que no es más que algo que te preocupa". Locke, "lo cual no se debe a otra cosa sino solo a esto, que ustedes están preocupados con cierto tipo de personas que derrocarían el evangelio de Cristo". Pero Rosenmuller, Koppe, Bloomfield y otros, dan una opinión diferente; y de acuerdo con ellos, el sentido es "lo que, sin embargo, no es otro evangelio, ni el evangelio en absoluto, ni es verdadero", etc. o características del evangelio. Era un sistema diferente, y uno que enseñaba un método completamente diferente de justificación ante Dios. Me parece que este es el verdadero sentido del pasaje, y que Pablo quiere enseñarles que el sistema, aunque se llamaba el evangelio, era esencialmente diferente del que había enseñado, y que consistía en la simple dependen...

EXPOSICIÓN Gálatas 1:1 El saludo introductorio. El estilo de este saludo, en comparación con los que se encuentran en las otras Epístolas de San Pablo, da indicios de que se dirigió a la composición de la carta bajo una fuerte perturbación de los sentimientos. Esto sucede en la brusquedad con la que, al principio, él se hace a un lado, como si fuera, fuera de su camino, un insulto al este sobre su comisión apostólica, al protestar que él era "apóstol, no del hombre ni a través de un hombre." Aparece nuevamente en esa impetuosa negligencia de precisión exacta del lenguaje, con la cual la mención de "Dios Padre" se une a la de "Jesucristo" bajo la única preposición "a través", como el medio a través del cual se le había conferido su apostolado. sobre el. No podemos evitar recibir la impresión de que el apóstol acababa de recibir esa inteligencia de Galacia, que le envió la carta, y que

Que no es otro, ... no es un evangelio, ningún sonido alegre, ni buenas noticias y buenas nuevas; La doctrina que atribuye la justificación a las obras de la ley, o mezcla gracia y trabaja en el negocio de la salvación, que fue la doctrina de estos falsos maestros, no es un evangelio; Sin embargo, no es realmente así, puede ser llamado; Tampoco trae paz sólida y alegría a las mentes angustiadas. Hay un evangelio puro de la gracia de Dios, y Cristo, y sus apóstoles; No hay uno y otro; Hay una fe, una doctrina y un esquema de fe; El Evangelio es soltero y uniforme, toda una pieza, no tiene sí y no, ni la contradicción en él; Esta trompeta no da un sonido incierto, ni ningún terrible, sino un alegre: Pero hay algo que te molestan; lo que significa que los falsos apóstoles, cuyos nombres no piensan que aptos para mencionar, como es indigno de ser nombrado, y tener sus nombres transmitidos a...

Gálatas 1:1. _ Pablo, un apóstol, (no de hombres, ni por el hombre, sino por Jesucristo, y Dios el Padre, quien lo levantó de los muertos; ) _. Pablo comienza esta epístola diciendo su comisión como un apóstol. En Galatia, había sido sometido a la gran pena de tener su aparato de apóstol llamado en cuestión. ¿Él, por lo tanto, renunciar a su reclamo a la oficina y retirarse del trabajo? No, no por un momento; Pero comienza su carta a los Gálatas al declararse a sí mismo para ser «un apóstol, no de hombres, ni por el hombre, sino por Jesucristo. »Sus enemigos habían dicho:" Paul nunca fue uno de los doce apóstoles del Salvador; Él no es como los que fueron entrenados y educados por el propio Cristo. Sin duda, ha tomado prestado su doctrina de ellos, y él es solo un minorista de otros productos para hombres ». No, no, »dice Paul,« Soy un apóstol como verdaderamente como cualquier otro de l...

Galacia no era una ciudad. Era un territorio. Abarcaba un área que ahora se encuentra en Turquía. Hubo varias iglesias fundadas por Pablo en Galacia. Y siguiendo los esfuerzos de evangelización de Pablo en el área y la fundación de muchas iglesias, hubo hombres que entraron y comenzaron a pervertir el evangelio que Pablo había enseñado, el evangelio de la gracia. Y comenzaron a predicar otro evangelio que no es evangelio. Porque la palabra evangelio significa buenas noticias. Y si me dices que Dios me perdonará todos mis pecados y me considerará justo, si simplemente creo en Jesucristo, eso es una buena noticia. Pero si me dices que debo seguir ciertas reglas y regulaciones y ser obediente a la ley y guardar la ley de Dios para ser justo, eso no es una buena noticia porque nadie ha sido capaz de hacer eso. Y así, Pablo está escribiendo a los gálatas para corregir esta enseñanza que habí...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. EL TESTIMONIO DE PABLO SOBRE SU AUTORIDAD APOSTÓLICA Y EL EVANGELIO CAPÍTULO 1 _1. La Introducción. ( Gálatas 1:1 )_ 2. La reprimenda. ( Gálatas 1:6 ) 3. Evangelio de Pablo dado por Apocalipsis. ( Gálatas 1:11 ) 4. Cómo Pablo se convirtió en apóstol independiente de Jerusalén. ( Gálatas 1:13 ) Las palabras introductorias de esta epístola son breves y de profundo significado. Habla de sí mismo como un apóstol no de los hombres, ni a través del hombre, sino a través de Jesucristo y Dios el Padre. Su apostolado había sido puesto en tela de juicio y el evangelio