Gálatas 1:7

Que no es otro - También hay una gran variedad de puntos de vista con respecto al significado de esta expresión. Tyndale lo traduce: "que no es más que algo que te preocupa". Locke, "lo cual no se debe a otra cosa sino solo a esto, que ustedes están preocupados con cierto tipo de personas que derrocarían el evangelio de Cristo". Pero Rosenmuller, Koppe, Bloomfield y otros, dan una opinión diferente; y de acuerdo con ellos, el sentido es "lo que, sin embargo, no es otro evangelio, ni el evangelio en absoluto, ni es verdadero", etc. o características del evangelio. Era un sistema diferente, y uno que enseñaba un método completamente diferente de justificación ante Dios. Me parece que este es el verdadero sentido del pasaje, y que Pablo quiere enseñarles que el sistema, aunque se llamaba el evangelio, era esencialmente diferente del que había enseñado, y que consistía en la simple dependencia de Cristo. para la salvación El sistema que enseñaban era, de hecho, el sistema mosaico; el modo judío, dependiendo de los ritos y ceremonias de la religión; y que, por lo tanto, no merecía ser llamado el evangelio. Los conduciría nuevamente con ritos onerosos y con instituciones engorrosas, de las cuales el gran propósito del evangelio era aliviarlos.

Pero hay algunos que te preocupan - Aunque este es más manifiestamente otro sistema, y ​​no el evangelio, hay algunas personas que son capaces de causar problemas y de perturbar tu mente, haciéndola plausible. Fingen haber venido directamente a los apóstoles a Jerusalén; que han recibido sus instrucciones de ellos y que predican el verdadero evangelio mientras lo enseñan. Fingen que Pablo fue llamado al oficio de un apóstol después de ellos; que nunca había visto al Señor Jesús; que había derivado su información solo de otros; y así pueden presentar un argumento plausible y perturbar las mentes de los gálatas.

Y pervertiría - Es decir, la tendencia de su doctrina es rechazar por completo (μεταστρέψαι metastrepsai), destruir o renderizar inútil el evangelio de Cristo. Conduciría a la negación de la necesidad de depender de los méritos del Señor Jesús para la salvación, y sustituiría la dependencia de los ritos y ceremonias. Esto no significa necesariamente que tal fue el diseño de su enseñanza, ya que podrían haber sido en general honestos; pero que tal era la tendencia y el resultado de su enseñanza. Conduciría a la gente a confiar en los ritos mosaicos para la salvación.