Gálatas 1:7

7. Que no es otra cosa (20) Algunos lo explican así, "aunque haya no es otro evangelio ". como si fuera una especie de corrección del lenguaje del apóstol, para evitar la suposición de que había más evangelios que uno. En lo que respecta a la explicación de las palabras, tomo una visión más simple de ellas; porque habla despectivamente de la doctrina de los falsos apóstoles, como nada más que una masa de confusión y destrucción. Como si hubiera dicho: “¿Qué alegan esas personas? ¿Sobre qué base atacan la doctrina que he entregado? Simplemente te molestan y subvierten el evangelio. No hacen nada más. Pero equivale al mismo significado; También reconozco que esto es una corrección del lenguaje que había usado sobre otro evangelio. Él declara que no es un evangelio, sino un mero disturbio. Todo lo que quería decir era que, en mi opinión, la palabra otro significa otra cosa. Se asemeja mucho a la expresión de uso común, "esto equivale a nada, pero que desea engañar".

Y deseo pervertir. Los acusa del delito adicional de herir a Cristo al tratar de subvertir su evangelio. La subversión es un crimen enorme. Es peor que la corrupción. Y con buena razón les impone este cargo. Cuando el resplandor de la justificación se atribuye a otro, y se pone una trampa para las conciencias de los hombres, el Salvador ya no ocupa su lugar, y la doctrina del evangelio se arruina por completo.

El evangelio de Cristo Saber cuáles son los puntos principales del evangelio es una cuestión de incesante importancia. Cuando estos son atacados, el evangelio es destruido. Cuando agrega las palabras, de Cristo, esto puede explicarse de dos maneras; o que ha venido de Cristo como su autor, o que exhibe puramente a Cristo. La razón del apóstol para emplear esa expresión sin lugar a dudas fue describir el evangelio verdadero y genuino, que solo es digno de ese nombre.