1. Pablo, un apóstol. En los saludos con los que comenzó sus Epístolas, Pablo estaba acostumbrado a reclamar el título de "un Apóstol". Su objetivo al hacerlo, como hemos señalado en ocasiones anteriores, fue emplear la autoridad de su estación, con el propósito de hacer cumplir su doctrina. Esta a... [ Seguir leyendo ]
2. Y todos los hermanos que están conmigo. - Parece que usualmente ha escrito en nombre de muchas personas, juzgando que, si aquellos a quienes escribió deberían atribuir menos peso a una persona solitaria, podrían escuchar a un número mayor y no despreciarían a toda una congregación. Su práctica g... [ Seguir leyendo ]
3. La gracia sea contigo y la paz. Esta forma de saludo, que ocurrió en las otras epístolas, ha recibido una explicación, a la que todavía me adhiero. Pablo desea para los gálatas un estado de amistad con Dios y, junto con él, todo lo bueno; porque el favor de Dios es la fuente de la cual derivamos... [ Seguir leyendo ]
4. ¿Quién se entregó por nuestros pecados? Comienza recomendando la gracia de Cristo, para recordar y fijar en Él la atención de los gálatas; porque, si hubieran apreciado justamente este beneficio de la redención, nunca habrían caído en puntos de vista opuestos de la religión. El que conoce a Cris... [ Seguir leyendo ]
5. A quien sea la gloria. Con esta repentina exclamación de acción de gracias, tiene la intención de despertar poderosamente en sus lectores la contemplación de ese regalo invaluable que habían recibido de Dios, y de esta manera preparar sus mentes más plenamente para recibir instrucción. Al mismo... [ Seguir leyendo ]
6. Me pregunto. Comienza administrando una reprimenda, aunque algo más leve de lo que merecían; pero su mayor severidad de lenguaje está dirigida, como veremos, contra los falsos apóstoles. Los acusa de apartarse, no solo de su evangelio, sino de Cristo; porque les era imposible retener su apego a... [ Seguir leyendo ]
7. Que no es otra cosa (20) Algunos lo explican así, "aunque haya no es otro evangelio ". como si fuera una especie de corrección del lenguaje del apóstol, para evitar la suposición de que había más evangelios que uno. En lo que respecta a la explicación de las palabras, tomo una visión más simple... [ Seguir leyendo ]
8. Pero aunque nosotros. A medida que avanza en la defensa de la autoridad de su doctrina, su confianza aumenta. En primer lugar, declara que la doctrina que había predicado es el único evangelio, y que el intento de dejarlo de lado es altamente criminal. Pero entonces se dio cuenta de que los fals... [ Seguir leyendo ]
9. Como dijimos antes. Dejando de lado, en este caso, la mención de sí mismo y de los ángeles, repite la afirmación anterior de que es ilegal que cualquier hombre enseñe algo contrario a lo que había aprendido. (23) Observe la expresión: ha recibido; porque él insiste uniformemente, que no deben co... [ Seguir leyendo ]
Habiendo ensalzado con tanta confianza su propia predicación, ahora muestra que esto no era una jactancia ociosa o vacía. Apoya su afirmación con dos argumentos. La primera es que la ambición, la adulación o cualquier otra pasión similar no lo impulsó a adaptarse a las opiniones de los hombres. El s... [ Seguir leyendo ]
11. Ahora te lo hago saber. Este es el argumento más poderoso, la bisagra principal sobre la que gira la pregunta, que no ha recibido el evangelio de los hombres, sino que Dios se lo ha revelado. Como esto podría ser negado, él ofrece una prueba, extraída de una narración de hechos. Para dar mayor... [ Seguir leyendo ]
12. Porque tampoco lo recibí del hombre. ¿Entonces que? ¿disminuirá la autoridad de la palabra, porque alguien que ha sido instruido por la instrumentalidad de los hombres se convertirá luego en maestro? Debemos tener en cuenta, desde el principio, las armas con las que los falsos apóstoles lo atac... [ Seguir leyendo ]
13. Porque habéis oído hablar de mi conversación. La totalidad de esta narrativa se agregó como parte de su argumento. Él relata que, durante toda su vida, tuvo tal aborrecimiento del evangelio, que fue un enemigo mortal del mismo y un destructor del nombre del cristianismo. Por lo tanto, inferimos... [ Seguir leyendo ]
15. Pero después de eso agradó a Dios. Esta es la segunda parte de la narrativa, y se relaciona con su conversión milagrosa. Él nos dice, primero, que había sido llamado por la gracia de Dios a predicar a Cristo entre los gentiles; y, luego, que tan pronto como lo llamaron, sin consultar a los após... [ Seguir leyendo ]
16. Para revelarme a su Hijo. Si lo leemos, "revelar por mí", expresará el diseño del apostolado, que es dar a conocer a Cristo. ¿Y cómo se lograría esto? Al predicarlo entre los gentiles, que los falsos apóstoles trataron como un crimen. Pero considero que la frase griega ἐν εμοὶ (29) es un idioma... [ Seguir leyendo ]
17. Tampoco regresé a Jerusalén. Lo que acababa de escribir ahora se explica, y se explica más completamente. Como si hubiera dicho: "No pedí la autoridad de ningún hombre", ni siquiera de los apóstoles mismos. Es un error suponer que, debido a que los apóstoles ahora se mencionan por separado, no... [ Seguir leyendo ]
18. Luego, después de tres años. No fue sino hasta tres años después de haber comenzado a cumplir el cargo apostólico, que se fue a Jerusalén. Por lo tanto, al principio no recibió el llamado de los hombres. Pero para no suponer que él tenía intereses separados de los de ellos y deseaba evitar su s... [ Seguir leyendo ]
19. Pero no vi a ningún otro de los apóstoles. Esto se agrega para hacer evidente que no tuvo más que un objeto en su viaje y no se ocupó de nada más. Excepto James. Quién fue este James, merece ser investigado. Casi todos los antiguos están de acuerdo en que era uno de los discípulos, cuyo apellid... [ Seguir leyendo ]
20. Ahora las cosas que te escribo. Esta afirmación se extiende a toda la narrativa. La gran seriedad de Pablo sobre este tema se evidencia al recurrir a un juramento, que no puede emplearse legalmente sino en grandes y pesadas ocasiones. Tampoco es maravilloso que él insista con tanta seriedad en... [ Seguir leyendo ]
22. Y era desconocido por la cara. Esto parece agregarse en aras de mostrar con mayor fuerza la maldad y la maldad de sus calumniadores. Si las iglesias de Judea que solo habían escuchado respetarlo, fueron llevadas a glorificar a Dios por el cambio asombroso que había producido en Pablo, qué vergo... [ Seguir leyendo ]
23. Que una vez que destruyó. Esto no significa que la fe (36) en realidad pueda ser destruida, sino que disminuyó su influencia en las mentes de los hombres débiles. Además, es la voluntad, más que el hecho, lo que aquí se expresa.... [ Seguir leyendo ]
24. Y glorificaron a Dios en mí (37) Esta fue una prueba evidente de que su El ministerio fue aprobado por todas las iglesias de Judea, y aprobado de tal manera que estallaron en admiración y alabanza por el maravilloso poder de Dios. Así, indirectamente, reprende su malicia, al mostrar que su vene... [ Seguir leyendo ]