1. Catorce años después. Esto no se puede afirmar con certeza que es el mismo viaje mencionado por Lucas. (Hechos 15:2.) La conexión de la historia nos lleva más bien a una conclusión opuesta. Encontramos que Pablo realizó cuatro viajes a Jerusalén. De los primeros ya hemos hablado. La segunda tuvo... [ Seguir leyendo ]
2. Y subí según la revelación. (41) Ahora procede a demostrar su apostolado y su doctrina, no solo por obras, sino también por una revelación divina. Como Dios dirigió ese viaje, que tenía por objeto la confirmación de su doctrina, la doctrina fue confirmada, no solo por la concurrencia de hombres,... [ Seguir leyendo ]
3. Pero tampoco Titus. Este es un argumento adicional para probar que los Apóstoles tenían las mismas opiniones consigo mismo; porque les había traído a un hombre incircunciso, a quien no dudaron en reconocer como hermano. Se asigna la razón por la cual no fue circuncidado; porque la circuncisión,... [ Seguir leyendo ]
4. Y eso debido a los falsos hermanos. Esto puede significar que los falsos hermanos lo hicieron objeto de una acusación perversa y se esforzaron por obligarlo; o que Pablo deliberadamente no lo circuncidó, porque vio que inmediatamente lo convertirían en una ocasión de calumnia. Se habían insinuad... [ Seguir leyendo ]
5 . A quien le dimos lugar por sujeción, no, no por una hora. Esta firmeza fue el sello de la doctrina de Pablo. Porque cuando los falsos hermanos, que no deseaban nada más que un motivo de acusación contra él, se esforzaban al máximo, y él se mantenía firme, ya no podía haber lugar para la duda. N... [ Seguir leyendo ]
6. De los que parecían ser algo. (42) Pablo aún no está satisfecho, sin que los gálatas entiendan que no había aprendido nada de Pedro y los apóstoles. Por lo tanto, Porphyry y Julian (43) acusan al santo hombre de orgullo, porque él reclama tanto por sí mismo que no puede soportar aprender nada de... [ Seguir leyendo ]
7. Pero, por el contrario. Inmediatamente le dieron la mano derecha de compañerismo. (Gálatas 2:9.) En consecuencia, dieron su testimonio de su doctrina, y sin ninguna excepción; porque no produjeron nada en el otro lado, como se hace comúnmente en los puntos debatidos, pero reconocieron que él ten... [ Seguir leyendo ]
8. El que trabajó efectivamente. El ejercicio del poder divino durante su ministerio demuestra que la provincia que le había sido asignada era verdaderamente suya. Ahora, esta manifestación de la energía divina, como hemos visto con frecuencia, es el sello por el cual su doctrina fue atestiguada, y... [ Seguir leyendo ]
9. Y cuando percibieron la gracia. Aquellos que trataron con desprecio la gracia de Dios, por la cual los apóstoles más eminentes habían sido guiados a admirar y reverenciar a Pablo, son acusados de odio y desprecio orgulloso. Si debían alegar que ignoraban lo que los apóstoles sabían desde el pr... [ Seguir leyendo ]
10. Que debemos recordar a los pobres. Es evidente que los hermanos que estaban en Judea trabajaban bajo la pobreza extrema: de lo contrario, no habrían cargado a otras iglesias. Eso podría surgir tanto de las diversas calamidades que afligieron a toda la nación, como de la cruel rabia de sus propi... [ Seguir leyendo ]
11. Cuando vino Peter. Quien examine detenidamente todas las circunstancias, confío, estará de acuerdo conmigo en pensar que esto sucedió antes de que los apóstoles decidieran que los gentiles no deberían molestarse por las ceremonias ceremoniales. (Hechos 15:28.) Para Peter no habría tenido miedo... [ Seguir leyendo ]
12. Antes de que vinieran ciertas personas. El estado del caso se establece aquí. Por el bien de los judíos, Pedro se había retirado de los gentiles, para expulsarlos de la comunión de la Iglesia, a menos que renunciaran a la libertad del Evangelio y se sometieran al yugo de la Ley. Si Pablo hubier... [ Seguir leyendo ]
14. Pero cuando vi que no caminaban erguidos. Algunos aplican estas palabras a los gentiles, quienes, perplejos por el ejemplo de Pedro, estaban comenzando a ceder; pero es más natural entender que se refieren a Pedro y Bernabé, y a sus seguidores. El camino correcto hacia la verdad del evangelio e... [ Seguir leyendo ]
15. Nosotros, que somos judíos por naturaleza. Algunos, estoy consciente, piensan que esto se afirma en forma de una objeción, (ἀνθυποφορὰ,) anticipando lo que se podría instar al otro lado, que los judíos poseían mayores privilegios; no es que se jactaran de exención de la ley, (porque hubiera sid... [ Seguir leyendo ]
16. Pero por la fe de Jesucristo. No solo declara que las ceremonias, u obras de cualquier tipo, son insuficientes sin la ayuda de la fe, sino que se enfrenta a su negación mediante una declaración que no admite ninguna excepción, como si hubiera dicho: "No por obras, sino por el don de Cristo solo... [ Seguir leyendo ]
17. Si, mientras buscamos ser justificados. Ahora vuelve a los gálatas. Debemos tener cuidado de no conectar este versículo con el anterior, como si fuera parte del discurso dirigido a Pedro: ¿qué tuvo que ver Pedro con este argumento? Ciertamente tiene muy poco, si algo, que ver con el discurso; p... [ Seguir leyendo ]
18. Por si construyo de nuevo. La respuesta consta de dos partes. Esta es la primera parte, y nos informa que la suposición que ahora se hace está en desacuerdo con toda su doctrina, ya que había predicado la fe de Cristo de tal manera que conectara con ella la ruina y la destrucción del pecado. Po... [ Seguir leyendo ]
19. Para I a través de la ley. Ahora sigue la respuesta directa, que no debemos atribuirle a Cristo esa obra que pertenece propiamente a la ley. No era necesario que Cristo destruyera la justicia de la ley, porque la ley misma mata a sus discípulos. Como si él hubiera dicho: “Ustedes engañan a los... [ Seguir leyendo ]
20. Estoy crucificado con Cristo. Esto explica la forma en que nosotros, que estamos muertos a la ley, vivimos para Dios. Injerto en la muerte de Cristo, derivamos de él una energía secreta, como lo hace la ramita desde la raíz. De nuevo, la escritura de la ley, "Lo cual era contrario a nosotros,... [ Seguir leyendo ]
21. No rechazo. Hay un gran énfasis en esta expresión; ¡Cuán terrible es la ingratitud manifestada al despreciar la gracia de Dios, tan invaluable en sí misma, y obtenida a tal precio! Sin embargo, esta ofensa atroz se acusa contra los falsos apóstoles, que no estaban satisfechos con tener a Cris... [ Seguir leyendo ]