Gálatas 2:1

1. Catorce años después. Esto no se puede afirmar con certeza que es el mismo viaje mencionado por Lucas. (Hechos 15:2.) La conexión de la historia nos lleva más bien a una conclusión opuesta. Encontramos que Pablo realizó cuatro viajes a Jerusalén. De los primeros ya hemos hablado. La segunda tuvo lugar cuando, en compañía de Bernabé, trajo las contribuciones caritativas de las Iglesias griegas y asiáticas. (Hechos 15:25.) Mi creencia de que este segundo viaje se menciona en el presente pasaje se basa en varios motivos. En cualquier otra suposición, las declaraciones de Pablo y Lucas no pueden conciliarse. Además, hay motivos para conjeturar que la reprensión fue administrada a Pedro en Antioquía mientras Pablo residía allí. Ahora, esto sucedió antes de que las Iglesias lo enviaran a Jerusalén para resolver la disputa que había surgido sobre las ceremonias ceremoniales. (Hechos 15:2.) No es razonable suponer que Pedro hubiera usado tal disimulo, si esa controversia hubiera sido resuelta y publicado el decreto de los Apóstoles. Pero Pablo escribe que vino a Jerusalén, y luego agrega que había reprendido a Pedro por un acto de disimulación, un acto que Pedro ciertamente no habría cometido, excepto en asuntos dudosos. (38)

Además, apenas habría aludido, en cualquier momento, a ese viaje (39) emprendido con el consentimiento de todos los creyentes, sin mencionar la ocasión, y la memorable decisión que se aprobó. Ni siquiera es seguro a qué hora se escribió la Epístola, solo que los griegos conjeturan que fue enviada desde Roma, y ​​los latinos desde Éfeso. Por mi parte, creo que fue escrito, no solo antes de que Pablo hubiera visto Roma, sino antes de que se celebrara esa consulta y se diera la decisión de los Apóstoles sobre las ceremonias ceremoniales. Mientras sus oponentes suplicaban falsamente el nombre de los apóstoles, y se esforzaban fervientemente por arruinar la reputación de Pablo, ¡qué descuido habría hecho enojar en él al aprobar el decreto que circulaba universalmente entre ellos, que golpeó a esas mismas personas! (40) Indudablemente, esta sola palabra les habría cerrado la boca: “¿Traes contra mí la autoridad de los apóstoles, pero quién no sabe su decisión? y, por lo tanto, te considero condenado por una mentira descarada. En su nombre, obligas a los gentiles a guardar la ley, pero apelo a sus propios escritos, que liberan las conciencias de los hombres ”.

También podemos observar que, al comienzo de la Epístola, reprendió a los gálatas por haberse rebelado tan pronto del evangelio que les había sido entregado. Pero podemos concluir fácilmente que, después de haber sido traídos a creer el evangelio, debe haber transcurrido algún tiempo antes de que surgiera esa disputa sobre la ley ceremonial. Considero, por lo tanto, que se deben contar los catorce años, no de un viaje a otro, sino de la conversión de Pablo. El espacio de tiempo entre los dos viajes fue de once años.