Gálatas 2:1

Luego, catorce años después - Es decir, 14 años después de su primera visita allí después de su conversión. Sin embargo, algunos comentaristas suponen que la fecha de los catorce años debe tenerse en cuenta a partir de su conversión. Pero la construcción más obvia es referirlo al momento de su visita allí, como se registró en el capítulo anterior; Gálatas 2:18. Este tiempo se pasó en Asia Menor principalmente en la predicación del evangelio.

Subí de nuevo a Jerusalén - Se supone comúnmente que Pablo aquí se refiere a la visita que hizo según lo registrado en Hechos 15. Las circunstancias mencionadas son sustancialmente las mismas; y el objeto que tenía en ese momento al subir era uno cuya mención era completamente pertinente al argumento aquí. Subió con Bernabé para presentar una pregunta a los apóstoles y ancianos reunidos en Jerusalén, con respecto a la necesidad de observar las leyes de Moisés. Algunas personas que habían venido entre los conversos gentiles de Judea habían insistido en la necesidad de ser circuncidados para ser salvos. Pablo y Bernabé se habían opuesto a ellos; y la disputa se había vuelto tan cálida que se acordó someter el tema a los apóstoles y ancianos en Jerusalén. Para ese propósito, Pablo y Bernabé habían sido enviados, junto con otros, para presentar el caso ante todos los apóstoles. Como la pregunta que Pablo estaba discutiendo en esta Epístola era sobre la necesidad de la observancia de las leyes de Moisés para justificarse, era exactamente el punto de referirse a un viaje cuando esta misma pregunta había sido presentada a los apóstoles. Pablo había hecho otro viaje a Jerusalén antes de esto con la colección para los santos pobres en Judea Hechos 11:29-3; Hechos 12:25, pero él no menciona eso aquí, probablemente porque no vio a los otros apóstoles, o más probablemente porque ese viaje no proporcionó ninguna ilustración del punto ahora en debate. En la ocasión aquí referida a Hechos 15, el punto en discusión aquí constituía el tema principal de investigación, y definitivamente se resolvió.

Y también llevó a Tito conmigo - Lucas, en los Hechos de los Apóstoles Hechos 15:2, dice que había otros con Pablo y Bernabé en ese viaje a Jerusalén, pero quiénes eran no los menciona. De ninguna manera es seguro que Tito fue designado por la iglesia para ir a Jerusalén; pero lo contrario es más probable. Paul parece haberlo llevado con él como un asunto privado; pero no se menciona el motivo. Pudo haber sido para mostrar su libertad cristiana y su sentido de lo que tenía derecho a hacer; o podría haber sido proporcionar un caso sobre el tema de la investigación, y presentarles el asunto si Tito debía ser circuncidado. El era griego; pero se había convertido al cristianismo. Paul no lo había circuncidado; pero lo había admitido a todos los privilegios de la iglesia cristiana. Aquí, entonces, había un caso puntual; y puede haber sido importante haber tenido ese caso ante ellos, para que puedan entenderlo completamente. Esto, como Doddridge comenta correctamente, es la primera mención que ocurre de Titus. Lucas no lo menciona en los Hechos de los Apóstoles, y aunque su nombre aparece varias veces en la Segunda Epístola a los Corintios 2 Corintios 2:13; 2 Corintios 7:6; 2 Corintios 8:6, 2 Corintios 8:16, 2 Corintios 8:23; 2 Corintios 12:18, sin embargo, debe recordarse que Epístola fue escrita un tiempo considerable después de esto a los Gálatas. Tito era griego, y fue indudablemente convertido por el trabajo de Pablo, porque lo llama su propio "hijo", Tito 1:4. Asistió a Paul con frecuencia en sus viajes; fue empleado por él en servicios importantes (ver 2 Corintios en los lugares mencionados anteriormente); fue dejado por él en Creta para ordenar las cosas que faltaban, y para ordenar ancianos allí Tito 1:5; posteriormente, entró en Dalmacia 2 Timoteo 4:1, y se supone que regresó nuevamente a Creta, donde se dice que propagó el evangelio en las islas vecinas y murió a la edad de 94 años - Calmet.