Gálatas 1:2

2. Y todos los hermanos que están conmigo. - Parece que usualmente ha escrito en nombre de muchas personas, juzgando que, si aquellos a quienes escribió deberían atribuir menos peso a una persona solitaria, podrían escuchar a un número mayor y no despreciarían a toda una congregación. Su práctica general es insertar los saludos de los hermanos al final, en lugar de presentarlos al comienzo como autores conjuntos de la epístola: al menos, él nunca menciona más de dos nombres, y aquellos muy conocidos. Pero aquí él incluye a todos los hermanos; y así adopta, aunque no sin una buena razón, un método opuesto. La concurrencia de tantas personas piadosas debe haber tenido cierto grado de influencia para suavizar las mentes de los gálatas y prepararlos para recibir instrucción.

A las iglesias de Galacia. Era un país extenso, y por lo tanto contenía muchas iglesias dispersas a través de él. Pero, ¿no es maravilloso que el término "Iglesia", que siempre implica unidad de fe, se haya aplicado a los gálatas, que se habían rebelado casi por completo de Cristo? Respondo, mientras profesaran el cristianismo, adoraran a un Dios, observaran los sacramentos y disfrutaran de algún tipo de ministerio evangélico, conservarían las marcas externas de una iglesia. No siempre encontramos en las iglesias la medida de pureza que se podría desear. Los más puros tienen sus imperfecciones; y algunos están marcados, no por unos pocos puntos, sino por deformidad general. Aunque las doctrinas y prácticas de cualquier sociedad pueden no cumplir, en todos los aspectos, nuestros deseos, no debemos pronunciar instantáneamente sus defectos como una razón suficiente para negarle la denominación de una Iglesia. Pablo manifiesta aquí una gentileza de disposición completamente en desacuerdo con tal curso. Sin embargo, nuestro reconocimiento de que las sociedades son iglesias de Cristo debe ir acompañado de una condena explícita de todo lo que en ellas sea incorrecto o defectuoso; porque no debemos imaginar que, donde sea que haya algún tipo de iglesia, todo lo que se deba desear en una iglesia es perfecto.

Hago esta observación, porque los papistas, aprovechando la sola palabra Iglesia, piensan que cualquier cosa que elijan imponernos está sancionada; aunque la condición y el aspecto de la Iglesia de Roma son muy diferentes de los que existían en Galacia. Si Pablo estuviera vivo en la actualidad, percibiría los restos miserables y terriblemente destrozados de una iglesia; pero él no percibiría ningún edificio. En resumen, la palabra Iglesia a menudo se aplica mediante una figura retórica en la que se toma una parte del todo, a cualquier parte de la iglesia, aunque no responda completamente al nombre.