Gálatas 1:10

Habiendo ensalzado con tanta confianza su propia predicación, ahora muestra que esto no era una jactancia ociosa o vacía. Apoya su afirmación con dos argumentos. La primera es que la ambición, la adulación o cualquier otra pasión similar no lo impulsó a adaptarse a las opiniones de los hombres. El segundo argumento, mucho más fuerte, es que no fue el autor del evangelio, sino que entregó fielmente lo que había recibido de Dios.

10. ¿Porque ahora persuado según los hombres o según Dios? La ambigüedad de la construcción griega en este pasaje, ha dado lugar a una variedad de exposiciones. Algunos lo rinden, ¿ahora persuado a los hombres o a Dios? (25) Otros interpretan las palabras "Dios" y "hombres" en el sentido de preocupaciones divinas y humanas. Este sentido estaría muy de acuerdo con el contexto, si no fuera una desviación demasiado amplia de las palabras. La opinión que he preferido es más natural; porque nada es más común con los griegos que dejar la preposición κατὰ, de acuerdo con, para ser entendido.

Pablo está hablando, no sobre el tema de su predicación, sino sobre el propósito de su propia mente, que no podría referirse tan correctamente a los hombres como a Dios. La disposición del hablante, debe ser de su propiedad, puede tener alguna influencia en su doctrina. Como la corrupción de la doctrina surge de la ambición, la avaricia o cualquier otra pasión pecaminosa, la verdad se mantiene en su pureza por una conciencia recta. Y entonces él sostiene que su doctrina es sólida, porque no se modifica para satisfacer a los hombres.

¿O busco complacer a los hombres? Esta segunda cláusula difiere poco y, sin embargo, difiere un poco de la anterior; porque el deseo de obtener el favor es un motivo para hablar "según los hombres". Cuando reina en nuestros corazones tal ambición, que deseamos regular nuestro discurso para obtener el favor de los hombres, nuestras instrucciones no pueden ser sinceras. Por lo tanto, Pablo declara que no tiene ningún cargo con este vicio; y, para audazmente repeler la insinuación calumniosa, emplea la forma interrogativa del habla; porque los interrogatorios tienen mayor peso, cuando nuestros oponentes tienen la oportunidad de responder, si tienen algo que decir. Esto expresa la gran audacia que Pablo derivó del testimonio de una buena conciencia; porque sabía que había cumplido su deber de tal manera que no estaba sujeto a ningún reproche de ese tipo. (Hechos 23:1; 2 Corintios 1:12.)

Si todavía complaciera a los hombres Este es un sentimiento notable; que las personas ambiciosas, es decir, aquellos que cazan después de los aplausos de los hombres, no pueden servir a Cristo. Él declara por sí mismo, que había renunciado libremente a la estimación de los hombres, para dedicarse por completo al servicio de Cristo; y, a este respecto, contrasta su posición actual con la que ocupó en un período anterior de la vida. Había sido considerado con la más alta estima, había recibido de cada cuarto un fuerte aplauso; y, por lo tanto, si hubiera elegido complacer a los hombres, no habría encontrado necesario cambiar su condición. Pero podemos extraer de ella la doctrina general que he declarado, que aquellos que resuelven servir a Cristo fielmente, deben tener el valor de despreciar el favor de los hombres.

La palabra hombres se emplea aquí en un sentido limitado; porque los ministros de Cristo no deben trabajar con el expreso propósito de desagradar a los hombres. Pero hay varias clases de hombres. Aquellos para quienes Cristo "es precioso" (1 Pedro 2:7) son hombres a quienes debemos esforzarnos por agradar en Cristo; mientras que los que eligen que la verdadera doctrina dará lugar a sus propias pasiones, son hombres a quienes no debemos darles semblante. Y los pastores justos y rectos siempre encontrarán necesario lidiar con las ofensas de aquellos que eligen que, en todos los puntos, sus propios deseos serán satisfechos; porque la Iglesia siempre contendrá hipócritas y hombres malvados, por quienes sus propios deseos serán preferidos a la palabra de Dios. E incluso los hombres buenos, ya sea por ignorancia o por prejuicios débiles, a veces son tentados por el diablo a disgustarse con las advertencias fieles de su pastor. Nuestro deber, por lo tanto, no es alarmarnos por ningún tipo de ofensas, siempre que, al mismo tiempo, no generemos en las mentes débiles un prejuicio contra Cristo mismo.

Muchos interpretan este pasaje de una manera diferente, lo que implica una admisión al siguiente efecto: “Si complaciera a los hombres, entonces no debería ser el siervo de Cristo. Lo tengo, pero ¿quién me acusará? ¿Quién no ve que no cortejo el favor de los hombres? Pero prefiero el primer punto de vista, que Pablo relata la cantidad de la estimación de los hombres a los que había renunciado, para dedicarse al servicio de Cristo.