Gálatas 1:10

Porque, ¿persuadiré ahora a los hombres o a Dios? ¿O busco agradar a los hombres? porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

Ver. 10. Porque ¿persuadiré ahora a los hombres? ] Es decir, las doctrinas y los artificios de los hombres.

¿O busco complacer a los hombres ] Ut κοινοφιλης, qui ab omnibus gratiam inire cupit, quem quidam per iocum Placentam vocat. Hombres complacientes, que buscan el favor de todos y codician que no se los tenga en cuenta como entrometidos. Estos pierden a un amigo de Dios. Tampoco se aferran mucho a aquellos a quienes por el momento tanto les agradan. Constantino detuvo a un predicador, qui ausus est imperatorem in os beatum dicere, que fue tan audaz como para llamarlo hombre bienaventurado en su cara, pensando con ello congraciarse.

(Euseb. De Vit. Const.) Teodorico, un rey arriano, afectó excesivamente a cierto diácono, aunque era ortodoxo. El diácono que pensaba agradarle más y obtener un ascenso, se convirtió en arriano; que cuando el rey comprendió, transformó su amor en odio, y provocó que le arrancaran la cabeza de los hombros. Erasmo, al tratar de complacer a ambos lados, no era propiedad de los papistas ni honrado por los protestantes, Pusillanimitas et ανθρωπαρεσκεια in praeclaro hoc Dei organo praepotuere.

La villanía y la complacencia del hombre prevalecieron demasiado en él, que de otra manera le prestó un singular buen servicio a la Iglesia de Dios. (Amama.) ¡Cuánto mejor le habría ido si pasando por Placenza hubiera seguido rumbo directo a Verona! pero no se atrevió (como Luther) entrometerse ya sea con triple corona del papa, o con panza de grasa de los monjes, no sea que por su Vae vobis Ay de vosotros, que debería haber sido llevado coram nobis, públicamente a nosotros, como dijo el padre Latimer.

Sostuvo que la mejor política era mantener su dedo fuera de la llaga: y o no decir más de lo que Elí les dijo a sus hijos, "¿Por qué hacéis tales cosas?", Etc., o de lo que Josafat le hizo a Acab: "No dejes que el rey dímelo ". Como pruriginosa istorum hominum sarna aspetiori certe strigili fricanda fuerat, dice Amama. Pero las pieles sarnosas de esos hombres merecían un currycomb más afilado.

Porque si aún agradaba a los hombres ] Como lo hice una vez cuando era fariseo.

No debería estarlo, etc. ] Esa regla es válida en retórica, pero no en divinidad, Non ad veritatem solum, sed etiam ad opinionem eorum qui audiunt, acomodación est oratio. (Cic. En Partib.)