1 Corintios 15:12

“Y si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?”

¿Por qué, entonces, se ha preguntado Rückert y Scherer, se negaría la resurrección de Cristo negando la resurrección de los muertos? Si Cristo es de una naturaleza diferente a la nuestra, como sostiene Pablo, del hecho de que resucitó no se sigue en modo alguno que nosotros mismos resucitemos. Y añade M. Scherer: “Es más fácil dudar de la infalibilidad apostólica que de las leyes de la lógica”. Grotius, Meyer y Kling han tratado de responder con estas mismas leyes de la lógica, y explicaron el razonamiento así: Si no hay resurrección de los muertos, la resurrección de Cristo no puede ser un hecho; no existiendo el género, la especie no puede.

Pero si tal fuera el pensamiento del apóstol, ciertamente, en 1 Corintios 15:13 , habría puesto el οὐκ ἔστιν antes del tema; porque este verbo contendría toda la fuerza del argumento. Además, no es de la resurrección de los muertos como una idea abstracta de lo que Pablo hablaría; él designa con este nombre un evento histórico definido, la resurrección de los muertos esperada al final de la economía terrenal.

Finalmente, el argumento no sería decisivo, pues siempre se podría establecer una excepción a favor de Cristo, no sólo por su naturaleza superior, sino especialmente, como se aplicaría mucho mejor aquí, por su perfecta santidad, que no permitía de Su permanecer bajo el poder de la muerte. Pablo no razona como un lógico abstracto, sino como un apóstol. La base de su argumento es un hecho que pertenece a la esencia de la salvación cristiana: nuestra vida nueva, que brota de la unión con Cristo, no es otra cosa que participación en su vida.

Por lo tanto, la salvación no puede realizarse en nosotros de otra manera que en Él. Si a la vida celestial en la que Él ha entrado pertenece la posesión de un cuerpo resucitado y glorificado, así debe ser con nosotros. Siendo nuestra gloria Su gloria, que Él nos comunica, debe ser homogénea con la Suya. La pregunta del apóstol, 1 Corintios 15:12 , está por tanto perfectamente justificada: ¿Cómo dicen algunos entre vosotros? ?

La expresión κηρύσσεται ὅτι significa: “Él es predicado como resucitado; ” sigue siendo el τίνι λόγῳ de 1 Corintios 15:2 .