DIVISIÓN V.: LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. Algunos miembros de la Iglesia de Cor [2227] negaban la resurrección de los muertos ( 1 Corintios 15:12 ), obligando al Ap. entrar en una defensa y exposición sistemática de esta doctrina cristiana. La pregunta no se planteó en la Carta de la Iglesia; Pablo t... [ Seguir leyendo ]
“Ahora os doy a conocer, hermanos” ( _cf. _ 1 Corintios 12:3 , por γνωρίζω): Pablo escribe, con un toque de reproche, como _informando_ al Cor [2234] de cuál había sido el hilo conductor de su mensaje, aquello sobre lo cual se construye todo su cristianismo ( _cf. _ 2 Corintios 13:5 ; Romanos 6:3 )... [ Seguir leyendo ]
§ 50. LOS HECHOS DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. La duda que el Ap. combate ataca el hecho probatorio fundamental de su Evangelio. Debe, por tanto, volver al principio y reafirmar las “primeras cosas” que había enseñado en Cor [2233] ( 1 Corintios 15:1-4 ); establecer la resurrección de Jesucristo es... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:3-4 responde a la pregunta planteada en 1 Corintios 15:2 , reafirmando a los lectores: “Porque entre las primeras cosas os entregué lo que también recibí”. καὶ enfatiza la identidad del παραδοθὲν y παραλημφθέν, involucrada en el carácter de un “mayordomo fiel” ( 1 Corintios 4:1 f. , _... [ Seguir leyendo ]
καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾷ, εἶτα τοῖς δώδεκα : gran parte de la _evidencia que_ P. afirma que ha sido entregada formalmente al Cor [2269] junto con los hechos atestiguados; porque estas dos cláusulas están bajo el régimen de παρέδωκα ( 1 Corintios 15:3 ). El múltiple testimonio fue detallado con más o menos... [ Seguir leyendo ]
lleva adelante ὤφθη a una nueva oración, independiente de παρέδωκα … ὅτι : las cuatro manifestaciones restantes P. recita sin indicar si formaban o no parte de su comunicación original. ἔπειτα ( _cf. _ 1 Corintios 15:23 ; 1 Corintios 15:46 ; 1 Corintios 12:28 ) ὤφθη κ. τ. λ.: “Después de t at ( _dei... [ Seguir leyendo ]
“Después de eso, se apareció a Jacobo” _sc_ . _Santiago, el hermano del Señor_ , como en otras partes de P. ( Gálatas 1:19 ; Gálatas 2:9 ; Gálatas 2:12 ), incluido en el ἀδελφοὶ τ. Κυρίου de 1 Corintios 9:5 arriba (ver nota); asociado con P. en Hechos 15:13 ; Hechos 21:18 (ver notas). La manifestaci... [ Seguir leyendo ]
ἔσχατον δὲ πάντων, ὡσπερεὶ τῷ ἐκτρώματι : “Pero al final, como si fuera al aborto (una criatura tan inepta y tan repulsiva), Él se me apareció también _a mí_ ”. ἔσχατον (adv [2277]) πάντων marca la conclusión de una larga serie; _cf. _ 1 Corintios 4:9 , también Marco 12:22 . ὡσπερεί, una conjunción... [ Seguir leyendo ]
ὁ ἐλάχιστος corresponde a ἔσχατον πάντων ( 1 Corintios 15:8 ); “el más pequeño” propiamente viene “último”: _cf. _ Efesios 3:8 , que realza esta expresión; también 1 Timoteo 1:15 . ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι κ. τ. λ., “que no soy apto para llevar el nombre de apóstol”. ἱκανὸς (lit [2292] _llegand... [ Seguir leyendo ]
“La gracia de Dios”, que hace de Pablo lo que _es_ (ver 1 Corintios 9:1 ss.: el doble εἰμὶ es firmemente asertivo “Yo soy lo que verdaderamente soy”), es el _favor_ , totalmente inmerecido, que convocó a Saulo de Tarso desde el primer rango de los perseguidores al primer rango entre los siervos del... [ Seguir leyendo ]
rompe la comparación entre él mismo y el otro App., en el que Pablo estaba siendo arrastrado, para resumir la declaración de hecho y evidencia concerniente a la resurrección de Cristo: “O sea yo ( 1 Corintios 15:8 f.) o ellos ( Kefas, los Doce, los primeros discípulos, Santiago 5 ss.), _así_ proclam... [ Seguir leyendo ]
δὲ contrasta con la afirmación de todos los cristianos ( 1 Corintios 15:11 ) el dogma contradictorio de τινὲς ἐν ὑμῖν. Por su bien P. hizo el ensayo de 1 Corintios 15:1 ff. “Pero si se predica de Cristo, (a saber) que resucitó de entre los muertos”, no “se predica que Cristo, etc. ”: la predicación... [ Seguir leyendo ]
§ 51. ¿SI CRISTO NO HA RESUCITADO? Pablo ha afianzado su propia posición; avanza para derribar la de sus oponentes. Su demostración negativa, que toma la forma de un silogismo hipotético destructivo, tiene dos ramas: deduce ( _a_ ), en 1 Corintios 15:13-15 , de la (supuesta) inexistencia del hecho d... [ Seguir leyendo ]
opone (δὲ) a la tesis de la τινὲς por un silogismo en el _modus tollens_ “sublato genere, tollitur etspecies” (Gr [2299]): si la resurrección corporal es _per se_ imposible, entonces _no hay Cristo resucitado_ (so Bg [2300] ], Mr [2301], Al [2302], Bt [2303], Ed [2304], El [2305], etc.); el negativo... [ Seguir leyendo ]
La conclusión afirmativa implícita que acaba de insinuar P. se desarrollará más adelante. Primero tiene que llevar el axioma opuesto a más consecuencias. (1) si el hecho es falso, _el testimonio es falso_ “Pero si Cristo no resucitó, vana es, pues, nuestra proclamación, vana también vuestra fe”. κεν... [ Seguir leyendo ]
reafirma la posición del τινές ( 1 Corintios 15:13 ; ver nota ), para llevarlo a otra conclusión aún más intolerable: (1) 1 Corintios 15:14-15 probó que _el testimonio es falso_ , si el hecho es irreal ; (2) 1 Corintios 15:17-18 concluye _que los efectos son irreales_ , si el hecho es irreal.... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:17-18 desarrolla esta última consecuencia en una forma parl [2326] a la primera: εἰ δὲ … ἄρα ( 1 Corintios 15:14 ). Para ματαία (syn [2327] con ἀργή, Santiago 2:20 ; con ἀνωφελεῖς, Tito 3:9 ), ver nota sobre κενόν ( 1 Corintios 15:14 ); una fe es “frustrada”, “nula e inválida”, “que n... [ Seguir leyendo ]
expresa la infinita amargura de tal engaño. En el orden correcto de las palabras (ver nota txtl.), μόνον se adjunta a ἠλπικότες ( _cf. _ Lucas 24:21 ): “Si en esta vida hemos tenido solamente _esperanza __en_ Cristo” no hay liberación presente del pecado, no hay herencia futura en cielo “somos más d... [ Seguir leyendo ]
Νυνὶ δέ ( _cf. _ 1 Corintios 12:18 ) marca el punto lógico al que P. ha llegado por la _reductio ad impossibile_ de la proposición negativa atacada en 1 Corintios 15:12 . Cristo ha resucitado; por tanto, hay una resurrección de los muertos ( 1 Corintios 15:12-18 ): “ahora” el terreno está despejado... [ Seguir leyendo ]
§ 52. LAS PRIMICIAS DE LA RESURRECCIÓN Y LA COSECHA. Pablo ha probado la actualidad de la resurrección personal de Cristo por el testimonio abundante y veraz del hecho ( 1 Corintios 15:5-15 ), y por la realidad experimental de sus efectos ( 1 Corintios 15:17 ). En 1 Corintios 15:20 _por_ lo tanto, l... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:21-22 explica la identificación de Cristo resucitado con los que duermen en la muerte, lo cual fue asumido por la palabra ἀπαρχή. Se basa en el hecho de que Cristo es el antitipo de Adán, el medio de vida de la raza como Adán lo fue de la muerte. Este parl [2338] se resume en 1 Corint... [ Seguir leyendo ]
Pero ἀπαρχὴ implica _diferencia_ en concordancia, distinción en orden junto con unidad en naturaleza y principio determinante. De ahí la calificación añadida, ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι, κ. τ. λ.: “Pero cada uno en su rango apropiado Cristo (como) primicia; después, en su venida, el (pueblo) de C... [ Seguir leyendo ]
εἶτα τὸ τέλος: “ _Entonces_ (es) el fin” sc., “en Su venida”. El advenimiento de Cristo, acompañado de la resurrección de sus redimidos a la vida eterna, concluye la historia del mundo; luego “la siega” que es “el fin del mundo” ( Mateo 13:39 ., Mateo 13:49 ; _cf._ Apocalipsis 14:15 s .), “el fin d... [ Seguir leyendo ]
sostiene la representación del τέλος que acaban de dar las palabras proféticas de la Escritura ( _cf. _ 1 Corintios 15:3 .): “Porque es necesario que Él reine, hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies”. Hasta que _todo_ enemigo de Dios no sea vencido, no podrá llegar a su fin el... [ Seguir leyendo ]
ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος : “(Como) la muerte del último enemigo es abolida” en otras palabras, “es abolida _la última_ entre estos enemigos”. ἔσχατος es la parte enfática del predicado; y καταργ. (ver 1 Corintios 1:28 ) está en tiempo pr [2385], de lo que es verdad ahora en la determinac... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:27-28 son un complemento de 1 Corintios 15:20-26 . Reafirman, con nuevas palabras de la Escritura, el dominio ilimitado asignado a Cristo ( 1 Corintios 15:25-27 _)_ , para reafirmar de manera más impresionante la verdad de que sólo a través de Su victoria absoluta puede ser consumado... [ Seguir leyendo ]
§ 53. EL EFECTO DE LA INCREDULIDAD EN LA RESURRECCIÓN. Para remachar el argumento de la verdad y la necesidad de la resurrección cristiana y traerlo a casa a los lectores, el Ap. señala cuán vana debe ser la devoción cristiana, tal como se atestigua en “los bautizados por los muertos” y en sus propi... [ Seguir leyendo ]
_Hay ciertas condiciones de interpretación relacionadas con el sentido de la muy discutida expresión_ οἱ βαπτιζόμενοι _ὑπὲρ_ τῶν νεκρῶν que excluyen un gran número de tentativas de explicación : su sentido bien entendido como el rito de iniciación en el estado cristiano administrado sobre la confesi... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:31-32 _a_ . P. y sus camaradas no corren un peligro menor; por su parte declara: “Diariamente _me muero_ ; mi vida en Éfeso ha sido la de un combatiente con las fieras en la arena , _¿para qué_ , si no hay resurrección? Con καθʼ ἠμέραν ἀποθνήσκω _cf._ 2 Corintios 4:10 ; 2 Corintios 1... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:33-34 expresa el juicio de Pablo sobre la situación: la incredulidad en la Resurrección declarada en la Iglesia de Cor[2458] es parte de su baja ética ( 1 Corintios 3:1 ss., 1 Corintios 4:18 , 18 a 1 Corintios 5:2 ) y sus intimidades paganas ( 1 Corintios 8:10 ; 1 Corintios 10:14-22 ;... [ Seguir leyendo ]
Ἀλλὰ ἐρεῖ τις: esta forma de interlocución pertenece a la dialéctica judía (ver parls.); _cf. _ 1 Corintios 15:12 , también ἐρεῖς μοι, Romanos 9:19 , y el familiar desafío paulino, τί οὖν ἐροῦμεν; “¿Cómo resucitan los muertos? Además, ¿con qué clase de (ποίῳ δέ) cuerpo vienen?” dos preguntas distint... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:35-42 _a_ . § 54. LA MANERA DE LA RESURRECCIÓN. Entramos en la segunda parte del argumento del Apóstol tocante a la Resurrección: véase el análisis, _Introd_ . a la div. V. Ha establecido la verdad de la doctrina y la certeza del acontecimiento, y procede en consecuencia a exponer _la... [ Seguir leyendo ]
ἄφρων (opuesto a φρόνιμοι, 1 Corintios 4:10 ; 1 Corintios 10:15 ) grava al proponente de estas preguntas no con oblicuidad moral, sino con estupidez mental (ver parls.). Querer el arte [2481] ( _cf._ Lucas 12:20 ), la palabra es una afirmación más que una exclamación: “Insensé que tu es, toi qui te... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:37-38 da respuesta a la segunda rama de la pregunta de 1 Corintios 15:35 , con la ayuda de la misma profunda analogía. καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις, “Y lo que no siembras, el cuerpo que llegará a ser, lo siembras”. El objeto del sembrador es realizar un nuevo ποι... [ Seguir leyendo ]
El resto del § va a sustentar 1 Corintios 15:38 _,_ mostrando la inagotable variedad de formas orgánicas en la economía Divina de la naturaleza y la idoneidad de cada una para la vida que viste. Esto se manifiesta, para empezar, en los variados tipos de vida animal: οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, “Toda c... [ Seguir leyendo ]
La posibilidad de un cuerpo futuro inimaginablemente diferente [2494] del presente se indica en el contraste sugerido por las _regiones_ diferentes [2495] de los dos: “Cuerpos también celestiales hay, y cuerpos terrenales”. La σὰρξ de 1 Corintios 15:39 ahora se elimina, porque pertenece solo a la σῶ... [ Seguir leyendo ]
Incluso entre los σωματα ἐπουράνια hay variedades, así como entre los ἐπίγεια ( 1 Corintios 15:39 ), como se indica por la diferencia [2518] de aspecto en los objetos celestes visibles: “Hay una gloria de sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de estrellas porque estrella difiere de estrella e... [ Seguir leyendo ]
_a_ resume lo adelantado en 1 Corintios 15:36-41 , y lo presenta en seis palabras: οὕτως καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, “Así es en verdad la resurrección de los muertos”. Es tan _posible_ que broten plantas de forma completamente diferente [2522] de la semilla sembrada por tu propia mano; y la _forma_... [ Seguir leyendo ]
“Allí se siembra un cuerpo psíquico; resucita un cuerpo espiritual.” Este dictamen fundamenta la antítesis desarrollada en 1 Corintios 15:42 f. sobre su base adecuada; el diff [2540] no es una mera cuestión de condición, sino de _constitución_ . La corrupción, la deshonra, la debilidad son, en gran... [ Seguir leyendo ]
pone en palabras de la Escritura la ley del desarrollo afirmada, mostrando así su acuerdo con el plan de la creación y su realización en las dos cabezas sucesivas de la raza. En su cita de Génesis 2:7 (LXX) P. introduce πρῶτος y duplica ἄνθρωπος por Ἀδάμ ( _ha'adâm_ ), para preparar su adición antit... [ Seguir leyendo ]
podría haber estado expresamente dirigido a la exégesis filoniana; afirma un desarrollo de menor a mayor, desde la dispensación de ψυχὴ a la de πνεῦμα, la opp precisa [2553] de la extraída de Génesis 1:2 por Filón. (ἀλλʼ οὐ) “No, pero no primero es lo espiritual, sino lo psíquico después de eso (ἔπε... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:47-49 dibuja otro contraste entre los dos “hombres”, tipos de las dos eras de la humanidad, lo cual es sugerido por las palabras χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς (' _aphâr minha'adamâh_ ) de Génesis 2:7 . El primero es ἐκ γῆς, χοϊκός ( _terrenus_ , Vg [2556]; más literalmente, _pulvereus_ , Bz [2557... [ Seguir leyendo ]
Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί (ver nota, 1 Corintios 7:29 ) introduce, con una pausa, una reafirmación enfática del pensamiento dominante del § anterior, el de la oposición entre el cuerpo psíquico del Primer Adán y el cuerpo espiritual del Segundo; manifiestamente el primero no es apto para el reino celes... [ Seguir leyendo ]
§ 56. VICTORIA SOBRE LA MUERTE. La segunda parte del argumento de este capítulo ha llegado ahora al mismo plano que la primera ( _cf._ §§ 51 y 54). La Resurrección del Cuerpo, se ha demostrado, es una parte esencial del plan mundial Divino y necesaria para el cumplimiento del reino de Dios a través... [ Seguir leyendo ]
Este cambio corporal, indispensable en vista de la incompatibilidad que acabamos de afirmar, es objeto de una trascendental _revelación_ comunicada a P., a la que llama nuestra atención: “¡He aquí, os digo un misterio!”. Sobre μυστήριον, véase la nota de 1 Corintios 2:1 . P. comenzó demostrando _el... [ Seguir leyendo ]
La necesidad de cambio, declarada negativamente en 1 Corintios 15:50 , ahora se reafirma positivamente, como una necesidad que radica en la naturaleza y las relaciones de lo cambiado: “Porque lo corruptible (perecedero) está atado (δεῖ: _cf. _ 1 Corintios 11:19 ) vestirse de incorrupción (imperecede... [ Seguir leyendo ]
Esta vestidura de inmortalidad de los santos cumple una palabra notable del AT con respecto al Día del Señor: “Entonces se cumplirá la palabra que está escrita: _La muerte ha sido tragada_ (κατεπόθη, el vb [2571] adoptado en 2 Corintios 5:4 como arriba) ¡ _hasta la victoria_ !” ὅταν, con su cláusula... [ Seguir leyendo ]
En este clímax P. irrumpe en un canto de triunfo sobre la Muerte, en el tono de la entusiasta anticipación de Oseas de la resurrección de Israel de la muerte nacional. [Sin embargo, muchos intérpretes le dan un sentido contrario [2574] a Oseas 13:14 , como si Dios estuviera convocando a la Muerte y... [ Seguir leyendo ]
Sm [2585] y Clemen ( _Die Einheitlichkeit d. paul. Br., ad loc_ [2586]), después de Straatmann y Völter, lo apartan como una "nota marginal" de algún paulinista temprano, sobre la base de que es de acuerdo con la tensión lírica del pasaje, y con la ausencia de la polémica anti-legal de este Ep. Pero... [ Seguir leyendo ]
dirige brevemente la enseñanza anterior contra la inquietud que causan las dudas de Cor [2587]. Esta incredulidad fue gravada en 1 Corintios 15:32 ff. con sensualismo e ignorancia de Dios; aquí se indica su _efecto enervante sobre la obra cristiana . _Para ὥστε con impv [2588], _cf. _1 Corintios 3:2... [ Seguir leyendo ]