1 Corintios 15:50

Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί (ver nota, 1 Corintios 7:29 ) introduce, con una pausa, una reafirmación enfática del pensamiento dominante del § anterior, el de la oposición entre el cuerpo psíquico del Primer Adán y el cuerpo espiritual del Segundo; manifiestamente el primero no es apto para el reino celestial de Dios con el segundo, se supone (48 b ; cf.

Lucas 20:34 ss., 1 Juan 3:2 ss. ), debemos vestirnos para entrar en ese reino divino: “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción (lo perecedero) hereda la incorrupción (lo imperecedero)”. La segunda afirmación explica la primera: σὰρξ κ.

αἶμα = φθορά ( cf. 1 Corintios 15:42 , y nota), ya que la descomposición es inherente a nuestra naturaleza corporal; ὁ ἔξω ἄνθρωπος διαφθείρεται ( 2 Corintios 4:16 ; cf. Romanos 8:10 f.

). “Carne” es la materia y “sangre” la esencia y vehículo vital de la corporeidad actual del hombre. La naturaleza prohibe la vida eterna con este vestido terrenal ( cf. nota a 46). “Heredar” apunta al reino como el derecho de los hijos de Dios ( Romanos 8:17 , etc.; cf. Mateo 25:34 ), pero una herencia no realizada durante la “esclavitud de corrupción” (ver Romanos 8:21 ss . .). Otra discapacidad, pero removible, de “carne y sangre” aparece en Mateo 16:17 .