1 Corintios 15:50

Ahora esto lo digo. - Ésta es la frase con la que el Apóstol suele introducir alguna afirmación de profundo significado. (Véase 1 Corintios 1:12 ; 1 Corintios 7:29 .) La declaración así introducida aquí es que la carne y la sangre, siendo corrupción, no pueden entrar en el estado celestial, que es incorrupción.

Esto sigue siendo parte de la respuesta a la pregunta: "¿Con qué cuerpos vienen?" pero la respuesta ya no se basa en ninguna analogía. Viene ahora como una revelación de lo que le había enseñado el Espíritu de Dios. La carne y la sangre son, en verdad, corrupción. La sangre es en todas partes el tipo de esta vida animal inferior . La sangre es la vida de la carne; y así, aunque los judíos pudieran comer la carne, no podrían comer la sangre, que es su vida ( Génesis 9:4 ).

Todas las ofrendas que tipificaban la ofrenda y el sacrificio del "yo" - el yo pecaminoso inferior - eran sacrificios por derramamiento de sangre, sin los cuales no había remisión ( Hebreos 9:22 ). Cuando se hizo el sacrificio supremo en el Calvario, la sangre fue derramada, de una vez por todas. Por eso, cuando Cristo mostró su cuerpo resucitado a sus discípulos, no dijo: "Un espíritu no tiene carne ni sangre, como veis que yo tengo"; pero “Un espíritu no tiene 'carne ni huesos', como veis que Yo tengo.

”Nunca se habla de la sangre de Cristo como existente después de Su crucifixión. Ese fue el sacrificio supremo del Ser a Dios. La sangre, el tipo del yo humano, se derramó para siempre. Debe notarse también que la frase “de su carne y de sus huesos” (no su “sangre”, que habría sugerido la Fiesta Eucarística) era evidentemente de uso ordinario, como fue interpolada en Efesios 5:30 .

La sangre, como el tipo de nuestra naturaleza inferior, es familiar en todas las fraseologías populares, como cuando decimos, por ejemplo, que "la sangre de un hombre está arriba", es decir, que su naturaleza física se está afirmando. Una característica del cuerpo resucitado, por lo tanto, es que no tendrá sangre.