1 Corintios 15:50

δύναται אB. δύνανται ACDEFG.

50. τοῦτο δέ φημι. La δέ aquí debe recibir el sentido adversativo. Por otro lado, debo recordarte esto. Entramos ahora en una nueva fase del argumento. La imagen de lo celestial no se añade simplemente, sino que reemplaza la imagen de lo terrenal. Los componentes actuales de nuestros cuerpos naturales no formarán parte de nuestra organización espiritual. Debe haber cambio, incluso ( 1 Corintios 15:51 ) en el caso de aquellos que no están obligados a sufrir la muerte. No es que se cambie el principio esencial de la vida que anima el cuerpo, sino que se modificarán en gran medida sus relaciones con las cosas externas.

σὰρξ καὶ αἷμα … οὐ δύναται. No son las partículas materiales de nuestro cuerpo las que perduran para siempre. Están sujetos a corrupción y disolución. Es el principio espiritual de la vida el que permanece y, como la semilla, atrae hacia sí las partículas materiales que le servirán de habitación adecuada. (Ver notas sobre 1 Corintios 15:37-38 .

) Los primeros herejes mencionados anteriormente, 1 Corintios 15:12 , captaron con entusiasmo este versículo como desechando la idea de una resurrección material. Pero los primeros Padres de la Iglesia demostraron de manera concluyente que no debía entenderse así. Citaron Lucas 24:39 para probar que Jesucristo tenía 'carne y huesos' después de su resurrección.

Y podemos observar, además, que en el lenguaje de San Pablo 'carne y sangre' significaba nuestra humanidad ordinaria, a diferencia de todo lo que es de naturaleza espiritual. Véase Juan 6:63 ; Romanos 8:1-10 ; Gálatas 1:16 ; Efesios 6:12 . Si leemos δύναται, debemos suponer que se usa el singular porque σάρξ y σἷμα están íntimamente conectados en un solo ser. Pero posiblemente sea un error del copista.

οὐδὲ ἡ φθορά. Una prueba más de lo que se acaba de decir. Nuestra carne y nuestra sangre ordinarias están por su misma naturaleza destinadas a la corrupción. No es con tal carne y sangre que podemos llegar a ser partícipes de la vida incorruptible.