“Allí se siembra un cuerpo psíquico; resucita un cuerpo espiritual.” Este dictamen fundamenta la antítesis desarrollada en 1 Corintios 15:42 f. sobre su base adecuada; el diff [2540] no es una mera cuestión de condición, sino de constitución . La corrupción, la deshonra, la debilidad son, en gran parte, inflicciones penales ( Romanos 5:12 ss.

), señalando no un defecto natural, sino una sujeción positiva al poder del pecado ( 1 Corintios 15:53-56 ); el hombre, sin embargo, es esencialmente ψυχὴ bajo el orden actual ( 1 Corintios 15:45 ), y su cuerpo, por lo tanto, es esencialmente ψυχικὸν según lo determinado por ese orden ( cf.

1 Corintios 6:13 , y nota; Colosenses 2:20 ss., Mateo 22:30 , etc.), siendo propio y expresivo del “alma” donde se centra su ser terrenal; véase la nota sobre ψυχικός 1 Corintios 2:14 .

Aunque inadecuado, “natural” es la mejor interpretación disponible de este adj [2541]; indica el moldeado del cuerpo del hombre por su entorno y su adaptación a las funciones existentes; el mismo cuerpo es χοϊκὸν con respecto a su material ( 1 Corintios 15:47 ). ψυχικὸν es solo relativamente un término de menosprecio; el “cuerpo psíquico” tiene en sí la hechura del “espiritual”; “su adecuación para el presente servicio del alma es la siembra de la misma, ese es el paso inicial en su adecuación para los usos futuros del espíritu.

Un organismo apto para ser el asiento de la mente, para expresar la emoción, para llevar a cabo los mandatos de la voluntad, está en proceso de ser adaptado para un ministerio aún más noble” (Ed [2542]): “el que siembra para el Espíritu (en el cuerpo natural), segará del Espíritu (en el cuerpo espiritual)”, Gálatas 6:8 . “Si hay un cuerpo psíquico, también lo hay espiritual”: un marco adecuado a la vida terrena del hombre argumenta un marco adecuado a su vida celestial, según el principio de 1 Corintios 15:38 b ( cf.

el argumento de menor a mayor en Mateo 6:30 ); y el σῶμα πν. yace, de algún modo, germinalmente escondido en el σῶμα ψ., para ser desplegado de él bajo “la ley universal del progreso” (Ed [2543]). ἔστιν ( existit ) lleva énfasis en cada cláusula; del hecho del sentido argumenta P. al hecho de la fe. Observar txtl. notas 1 3.

[2540] diferencia, diferente, diferente.

[2541] adjetivo.

[2542] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2

[2543] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento