1 Corintios 15:44

Verso 44. Se siembra un cuerpo natural...σωμα ψυχικον.

Un cuerpo animal, que tiene una multiplicidad de sólidos y fluidos de diferentes tipos, con diferentes funciones; compuesto de músculos, fibras, tendones, cartílagos, huesos, arterias, venas, nervios, sangre y diversos jugos, que requieren el apoyo continuo de la alimentación; y de ahí la necesidad de trabajo para proporcionar alimentos, y la habilidad para prepararlos; Estos alimentos deben ser masticados, digeridos y refinados; lo que es apropiado para la nutrición es secretado, llevado a la circulación, elaborado y preparado para entrar en la composición de cada parte; de ahí el crecimiento y la nutrición, sin los cuales ningún cuerpo organizado puede existir.

Se eleva un cuerpo espiritual... Un cuerpo perfecto en todas sus partes, que ya no depende de las producciones naturales para su sustento, que está construido sobre principios indestructibles y que existe en una región donde ya no habrá muerte, ni causas de decadencia que conduzcan a la disolución y, por consiguiente, ya no hay necesidad de alimento, nutrición, etc. El cuerpo es espiritual y tiene una existencia y un sustento espirituales.

Lo que el apóstol dice aquí es bastante coherente con las opiniones que sus compatriotas tenían sobre este tema.

En Sohar Chadash, fol. 43, se dice: "Así será en la resurrección de los muertos solamente, la antigua impureza no se encontrará".

R. Bechai, sobre la ley, fol. 14, dice: "Cuando los piadosos se levanten, sus cuerpos serán puros e inocentes; obedientes al instinto del alma: no habrá ningún adversario, ni ninguna mala enfermedad."

Rab. Pinchas dice: "El santo y bendito Dios hará que los cuerpos de los justos sean tan bellos como lo era el cuerpo de Adán cuando entró en el paraíso."

Rab. Leví dice: "Cuando el alma está en el cielo, se reviste de luz celestial; cuando vuelva al cuerpo, tendrá la misma luz; y entonces el cuerpo brillará como el esplendor del firmamento del cielo. Entonces los hombres obtendrán el conocimiento de lo que es perfecto". Sohar. Gen., fol. 69.

Los judíos opinan que el os coxendicis, la articulación inferior de la columna vertebral, sobrevive a la corrupción del cuerpo; y que es de este hueso que se forma el cuerpo de la resurrección. En el último lugar citado, fol. 70, tenemos las siguientes enseñanzas sobre este tema: "Tomemos un ejemplo de lo que se refiere a la purificación de la plata. Primero se echa el mineral en el horno ardiente, para separarlo de sus impurezas terrestres; entonces es plata, pero no es plata perfecta. La meten por segunda vez en el horno, y entonces se separan de ella todas sus escorias, y se convierte en plata perfecta, sin ninguna adulteración. Así hace el santo y bendito Dios: primero entierra nuestros cuerpos bajo la tierra, donde se pudren y corrompen, de modo que no queda nada más que ese único hueso: de él se produce un nuevo cuerpo, que es ciertamente un cuerpo, pero no un cuerpo perfecto. Pero en ese gran día, cuando todos los cuerpos se oculten en la tierra, y el alma parta, entonces incluso ese hueso se descompone, y el cuerpo que se formó a partir de él permanece, y es como la luz del sol, y el esplendor del cielo. Así, como la plata fue purificada, así es el cuerpo: y no queda ninguna mezcla imperfecta". Ver Schoettgen.

Estas cosas no deben ser tratadas como dotaciones rabínicas; los diferentes símiles utilizados por el apóstol tienen el mismo espíritu y diseño: así como la semilla que se siembra en la tierra se pudre, y del germen que contiene Dios en su providencia produce una raíz, un tallo, hojas, espiga y un gran aumento numérico de granos; ¿no es probable que Dios, de algunas partes esenciales del cuerpo que ahora es, produzca el cuerpo de la resurrección; y entonces dará al alma un cuerpo como le plazca; y preservará tan completamente la individualidad de cada ser humano, como lo hace con cada grano; dando a cada uno su propio cuerpo?  1 Corintios 15:38 . De modo que, así como el grano de trigo producirá trigo después de ser arrojado a la tierra, se corrompe y muere, así también nuestros cuerpos producirán los mismos cuerpos en cuanto a su individualidad esencial. Como la germinación de las semillas es producida por su sabiduría y poder, así será el cuerpo humano puro y perfecto en la resurrección. De ahí que no diga que el cuerpo es enterrado, sino que el cuerpo es sembrado; es sembrado en la debilidad, es sembrado en la deshonra, etc.

Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual... Este mismo dicho se encuentra en tantas palabras, en Yalcut Rubeni, fol. 126: "Hay diferentes tipos de hombres".

אית אדם דאיהו אדם דנשמתא ואיה אדם רגופא

"Hay un Adán espiritual, y también hay un Adán corpóreo".