Verso 45. El primer hombre Adán fue hecho alma viviente... Estas formas de expresión también son comunes entre los judíos: por lo tanto encontramos אדם הראשון Adam harishon , "Adán el primero"; y אדם קדמאי Adam kadmai , "Adán el último". Afirman que hay dos Adán: 1. El Adán celestial; y 2. El Adán terrenal. Véase Éxodo de Sohar, fol. 29; y los varios ejemplos en Schoettgen . El apóstol dice que esto está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente : esto se encuentra en Génesis 2:7 , en las palabras נשמת חיים nishmath chaiyim , el aliento de vida ; que el apóstol traduce ψυχην ζωσαν, un alma viviente .

El último Adán - un espíritu vivificador... Esto también se dice que está escrito ; pero, dice el Dr. Lightfoot, ¿ dónde está escrito esto en todo el libro sagrado? Schoettgen responde: En el mismo verso, y con estas palabras: ויהי האדם לנפש חיה vayehi ha-Adam le-nephesh chaiyah , y Adam se convirtió en un alma viviente; que el apóstol traduce πνευμα ζωοποιουν, un espíritu vivificador o vivificante. Entre los judíos cabalísticos, se considera que נפש nephesh implica mayor dignidad que נשמה nishma . Se puede considerar que el primero señala el alma racional , el segundo el alma sensible . Todas estas referencias a opiniones y formas de hablar judías las utiliza el apóstol para convencerles de que la cosa era posible; y que la resurrección del cuerpo fue acreditada generalmente por todos sus sabios. Los judíos, como observa el Dr. Lightfoot, hablan frecuentemente del Espíritu del Mesías ; y admiten que fue este Espíritu el que se movía sobre la faz de las aguas , Génesis 1:2 . Y afirman que el Mesías dará vida a los que moran en el polvo .

“No debe pasarse por alto”, dice el mismo autor, “que Adán, al recibir de Dios la promesa de Cristo : La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente , y creyéndolo, llamó a su mujer Chauvah , que es, vida , así la Septuaginta , και εκαλεσεν Αδαμ το ονονα της γυναικος αυτου Ζωη· Y llamó Adán el nombre de su mujer, Vida . ¡Qué! ¿Se llama Vida la que trajo la muerte al mundo? Pero Adán percibió τον εσχατον Αδαμ, el postrer Adán que se le mostró en la promesa, como πνευμα ζωο, ποιουν, un espíritu vivificador o vivificante ; y había traído una mejor vida del alma ; y debería por fin traer una mejor vida al cuerpo . De ahí el dicho, Juan 1:4 : Εν αυτῳ ζωη ην, En ÉL estaba la VIDA".Juan 1:4

Algunos sostienen que el primer Adán y el postrer Adán significan la misma persona en dos estados diferentes: el primer hombre con el cuerpo de su creación ; la misma persona con el cuerpo de su resurrección . 1 Corintios 15:49 .

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