1 Timoteo 2:13

13 Porque Adán fue creado por primera vez, asigna dos razones por las cuales las mujeres deberían estar sujetas a los hombres; porque no solo Dios promulgó esta ley al principio, sino que también la infligió como un castigo a la mujer. (Génesis 3:16.) En consecuencia, muestra que, aunque la humanidad se había mantenido en su primera y original rectitud, el verdadero orden de la naturaleza, que procedía del mandato de Dios, lleva a que las mujeres estén sujetas. Tampoco es inconsistente con el hecho de que Adán, al caer de su primera dignidad, se privó de su autoridad; porque en las ruinas, que siguieron al pecado, aún quedan algunos restos de la bendición divina, y no era apropiado que la mujer, por su propia culpa, mejorara su condición como antes. (42)

Sin embargo, la razón que Paul asigna, que la mujer era segunda en el orden de la creación, no parece ser un argumento muy fuerte a favor de su sujeción; porque Juan el Bautista estaba antes de Cristo en el orden del tiempo y, sin embargo, era muy inferior en rango. Pero aunque Pablo no declara todas las circunstancias relacionadas por Moisés, pretendía que sus lectores las tomaran en consideración. Ahora Moisés muestra que la mujer fue creada después, para que ella sea una especie de apéndice del hombre; y que ella estaba unida al hombre con la condición expresa, que ella debería estar cerca para rendirle obediencia. (Génesis 2:21.) Dado que, por lo tanto, Dios no creó a dos jefes de igual poder, sino que agregó al hombre una ayuda inferior, el Apóstol nos recuerda justamente ese orden de creación en el que lo eterno e inviolable El nombramiento de Dios se muestra de manera sorprendente.