1 Timoteo 2:13

No sería justo decir que el juicio de San Pablo sobre las funciones relativas de hombres y mujeres en la iglesia dependía de su creencia en la historicidad de la historia bíblica de la Creación. Ciertamente usa este relato en apoyo de sus conclusiones; sin embargo, suponiendo la verdad literal de los primeros capítulos de Génesis, sería posible sacar otras inferencias de ella. El primer ejemplar producido de una serie no siempre es el más perfecto.

El punto en el que surge la superioridad de Adán sobre Eva en la narración de la Caída es su mayor fuerza intelectual; por tanto, los hombres están mejor preparados para la obra de instrucción pública. “La mujer enseñó una vez, y lo arruinó todo” (Chrys.). La facultad de razonar de Eva fue inmediatamente superada por la acusación de celos que sentía Dios, una acusación plausible para una naturaleza dominada por la emoción más que por la reflexión. La declaración del Tentador parecía estar respaldada por la apariencia del fruto, ya que se volvió atractivo por las esperanzas de la vanidad para ser gratificado.

El buen juicio de Adán fue vencido por la influencia personal ( Génesis 3:17 , “Oíste la voz de tu mujer”); no fue engañado. Pero el superior intelectual que peca contra la luz puede ser moralmente inferior al que tropieza en la oscuridad.

Ἀδὰμ πρῶτος ἐπλάσθη: El anciano debe gobernar. Una declaración más profunda de este hecho se encuentra en 1 Corintios 11:9 , οὐκ ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα, ἀλλὰ γυνὴ διὰ τὸν.

πλάσσειν es el término usado en Génesis 2:7 y expresa la noción de Dios como alfarero, Romanos 9:20 . ( Estoy aquí tiene figuratus .)