6. Quien consuela a los humildes. Esto se menciona como una razón; porque quiere decir que se le ofreció consuelo, porque fue abatido por los males y casi abrumado, en la medida en que Dios acostumbra consolar a los humildes, es decir, a los que son abatidos. Por lo tanto, se puede inferir la doctrina más rentable: que cuanto más nos hemos afligido, tanto mayor es el consuelo que Dios nos ha preparado. Por lo tanto, en el epíteto aquí aplicado a Dios, hay una promesa de elección contenida, como si él hubiera dicho, que es peculiarmente la parte de Dios consolar a aquellos que son miserables y humillados hasta el polvo.

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