2 Timoteo 1:13

13 Mantén la forma de palabras sonoras Algunos lo explican así: "Deja que tu doctrina sea, por así decirlo, un patrón que otros puedan imitar". No apruebo esa opinión. Igualmente alejado del significado de Pablo es la exposición de Crisóstomo, de que Timoteo debería tener a mano la imagen de las virtudes grabadas en su corazón por la doctrina de Pablo. Prefiero pensar que Paul le ordena a Timothy que mantenga firme la doctrina que había aprendido, no solo en cuanto a la sustancia, sino también en cuanto a la forma misma de expresión; para ὑποτύπωσις , la palabra que Pablo emplea en esta ocasión, denota una imagen viva de los objetos, como si realmente estuvieran colocados ante los ojos. Pablo sabía cuán listos están los hombres para partir o caerse de la doctrina pura. Por esta razón, advierte sinceramente a Timoteo que no se aparte de esa forma de enseñanza que había recibido, y que regule su manera de enseñar según la regla que se había establecido; no es que debamos ser muy escrupulosos acerca de las palabras, sino porque tergiversar la doctrina, incluso en el menor grado, es extremadamente perjudicial. (148)

Por lo tanto, vemos qué tipo de teología hay en Popery, que se ha degenerado hasta ahora del patrón que recomienda Pablo, que se asemeja a los enigmas de adivinos o adivinos en lugar de una doctrina tomada de la palabra de Dios. ¿Qué sabor de los escritos de Paul, pregunto, hay en todos los libros de los escolares? Este libertinaje en la doctrina corruptora demuestra que hay grandes razones por las cuales Pablo invita a Timoteo a retener la forma original y natural. Y contrasta las palabras sanas no solo con doctrinas manifiestamente malvadas, sino con preguntas inútiles que, en lugar de salud, no traen más que enfermedad.

En la fe y el amor, que es en Cristo Jesús, soy consciente de que la preposición ἐν, de acuerdo con el idioma del idioma hebreo, ב a menudo se toma con; pero aquí, creo, el significado es diferente. Paul ha agregado esto como una marca de sana doctrina, para que podamos saber qué contiene, y cuál es el resumen de la misma, todo lo cual, según su costumbre, él incluye bajo "fe y amor". Los coloca a ambos en Cristo; como, de hecho, el conocimiento de Cristo consiste principalmente en estas dos partes; porque, aunque las palabras, es decir, están en un número singular, de acuerdo con la palabra amor, también debe entenderse que se aplica a la fe.

Aquellos que lo traducen, “con fe y amor”, hacen que el significado sea, que Timoteo debería agregar a la sana doctrina los afectos de la piedad y el amor. Reconozco que ningún hombre puede perseverar fielmente en una sana doctrina a menos que esté dotado de verdadera fe y amor sincero. Pero la exposición anterior, en mi opinión, es más apropiada, a saber, que Paul emplea estos términos para describir más completamente cuál es la naturaleza de las "palabras sanas" y cuál es el tema de ellas. Ahora dice que el resumen consiste en "fe y amor" de los cuales el conocimiento de Cristo es la fuente y el principio.