17 Para que el hombre de Dios sea perfecto. Perfecto significa aquí una persona sin culpa, una en la que no hay nada defectuoso; porque él afirma absolutamente, que la Escritura es suficiente para la perfección. En consecuencia, el que no está satisfecho con la Escritura desea ser más sabio de lo que es apropiado o deseable.

Pero aquí surge una objeción. Al ver que Pablo habla de las Escrituras, que es el nombre dado al Antiguo Testamento, ¿cómo dice que hace al hombre completamente perfecto? porque, de ser así, lo que luego añadieron los apóstoles puede considerarse superfluo. Respondo, en lo que respecta a la sustancia, no se ha agregado nada; porque los escritos de los apóstoles no contienen nada más que una explicación simple y natural de la Ley y los Profetas, junto con una manifestación de las cosas expresadas en ellos. Este elogio, por lo tanto, no es otorgado inapropiadamente a las Escrituras por Pablo; y, viendo que su instrucción ahora se hace más completa y clara con la adición del Evangelio, qué se puede decir, pero que seguramente debemos esperar que la utilidad, de la que habla Pablo, se muestre mucho más, si estamos dispuestos hacer una prueba y recibirla?

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