Aquí nuevamente, el Profeta encuentra una duda, que podría entrar en la mente de cada uno de ellos; porque los íduos estaban floreciendo, y su condición era independiente, cuando los israelitas y los judíos fueron llevados al exilio, y Jerusalén con su templo fue destruido. En tales circunstancias, podrían desesperarse; pero el Profeta muestra que, aunque por un tiempo la casa de Jacob parecía estar muerta, se encendió un fuego que consumiría a los íduos, aunque estaban orgullosos de su poder y su riqueza, y también de la próspera cuestión. de la victoria sobre los judíos, ya que habían sido enriquecidos, y también como los asirios, por el derrocamiento de sus hermanos. Un modo similar de hablar Isaías también adopta; aunque dirige su discurso, no a los íduos, sino a los demás, sin embargo, su manera de hablar es la misma cuando dice que Dios, la luz de Israel, sería un fuego y una llama para consumir a los impíos, (Isaías 29:6.)

Pero esto se cumplió cuando el Señor se vengó de la crueldad de Edom, aunque los judíos estaban en el exilio y no podían mover un dedo, cuando estaban sin armas, sí, cuando eran esclavos miserables: los idduos incluso fueron consumidos por que fuego ¿Cómo se encendió esta quema? Incluso entonces, la casa de Jacob y la casa de José eran como un fuego y una llama. La causa de esta ruina, es cierto, no apareció de inmediato a los idduanos: pero aquí debemos considerar el propósito de Dios. ¿Por qué Dios con tanta severidad castigaba a los Idemeans? Porque él pretendía con este ejemplo mostrar cuánto amaba a su Iglesia. Desde entonces, su crueldad fue la causa de la ruina de los íduos, con razón dice el profeta, que la casa de Jacob y la casa de José serían como un fuego y una llama para consumir a los íduos. Y no fue un pequeño consuelo para los miserables exiliados, cuando entendieron, que Dios todavía los consideraba en su condición deprimida. En la medida en que estaban expuestos al reproche y al ridículo de todos, le agradó a Dios testificar que eran el objeto de su cuidado, y que él, por su bien, destruiría naciones enteras, incluso aquellos que luego se glorificaron en su poder. Ahora vemos por qué el Profeta adoptó este lenguaje figurativo. Por la casa de José, quiere decir, como hemos dicho en otros lugares, el reino de Israel; menciona una parte para el todo. Sigue -

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