El prefacio de Abdías es que no trajo nada humano, sino que solo declaró la visión que se le presentó desde arriba. De hecho, sabemos que solo Dios fue escuchado en la Iglesia, ya que incluso ahora exige ser escuchado: pero envió a sus profetas, como luego los apóstoles; sí, cuando envió a su Hijo u... [ Seguir leyendo ]
Jeremías usa casi las mismas palabras; pero el sentido de la expresión es ambiguo, cuando dice: "He aquí, poco te he puesto". A mí me parece probable que el Profeta reprenda a los íduos, porque se volvieron arrogantes, por así decirlo, contra la voluntad de Dios. , y en oposición a esto, cuando, al... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora se ríe para despreciar a los idumeos, porque confiaban en sus propias fortalezas y, según el dicho común, se creían fuera del alcance de los dardos; y por eso insultaron petulantemente a los israelitas y despreciaron a Dios mismo. Por lo tanto, el Profeta dice que los idduanos en va... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra en este versículo que la calamidad con la que Dios resolvió afligir a los íduos no sería leve, ya que no quedaría nada entre ellos; y amplifica lo que dice por comparación. Cuando uno es saqueado de su propiedad por ladrones, lamenta que lo que había adquirido con mucho trabajo a... [ Seguir leyendo ]
Él confirma la oración anterior, que los idduos en vano confiaban en que sus riquezas estarían a salvo, porque tenían escondites profundos y escondidos. Incluso cuando un país es saqueado por enemigos, los conquistadores no se atreven a llegar a lugares peligrosos; cuando hay pases estrechos, los ev... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta expresa la manera en que Dios castigaría a los íduos: confiando en sus confederaciones, despreciaban a Dios, como ya hemos tenido que observar. El Profeta ahora muestra que está en el poder de Dios cambiar las mentes de los hombres, de modo que ellos, que eran sus amigos que se enard... [ Seguir leyendo ]
Ahora debemos notar lo que dice el Profeta: ¿No destruiré en ese día a los sabios de Edom? Aunque los hombres sean ciegos en muchos aspectos, a quienes Dios no guía por su Espíritu, y sobre quienes no brilla con su palabra, la peor ceguera es cuando los hombres se embriagan con el falso concepto de... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, después de haber hablado de un tipo de venganza de Dios, agrega otro, que él rompería cualquier cosa que fuera de fuerza en Idumea: y así demuestra que el coraje y la fuerza de los hombres, no menos que su comprensión, están en el mano de Dios. Así como Dios se disipa y destruye, cada ve... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí expone la razón por la cual Dios trataría tan severa y terriblemente con los idduanos. Si simplemente hubiera profetizado sobre su destrucción, habría sido un asunto importante; porque los judíos podrían haber sabido que su ruina no era casualidad, sino el azote de Dios; podrían habe... [ Seguir leyendo ]
En el día, dice, en el que te paraste en el lado opuesto ”. Pero los íduos podrían haber hecho esta objeción: “¿Por qué nos acusas de haber oprimido violentamente a nuestro hermano? porque no fuimos la causa por la que fueron destruidos: tuvieron una disputa con los asirios, trabajamos para proteger... [ Seguir leyendo ]
El Profeta enumera aquí los tipos de crueldad que los idduos ejercieron hacia la Iglesia de Dios, los hijos de Abraham, su propia familia. Pero él habla a modo de prohibición; es entonces una personificación, por la cual el Profeta presenta a Dios como el orador, como si él les enseñara y amonestara... [ Seguir leyendo ]
Se sigue, no debes entrar por las puertas de mi pueblo en el día de su destrucción, ni debes mirar en su calamidad. Probablemente los idumeos habían hecho una irrupción en compañía de los asirios y los caldeos, cuando debieron haberse quedado en casa y allí para lamentarse por la matanza de sus herm... [ Seguir leyendo ]
Sigue, y no debes pararte en la salida. La palabra פרק perek significa romper, disipar, desgarrar; por lo tanto, פרק perek, como sustantivo, en hebreo significa desgarrar y romper. Por lo tanto, algunos lo toman metafóricamente como un lugar donde se encuentran dos caminos, cuando un camino se corta... [ Seguir leyendo ]
Al decir que el día de Jehová estaba cerca de todas las naciones, se puede considerar que el Profeta razona de mayor a menor: "Si Dios no perdona a otras naciones, ¿cómo puedes escapar de su mano?" De la misma manera, Jeremías habla en el capítulo 49, (Jeremias 49:12) se dirige a los íduos en estas... [ Seguir leyendo ]
Aquí Abdías avanza más y dice que Dios vengaría los errores cometidos en su Iglesia. La declaración en el último verso fue general: “He aquí, en todas las naciones se acerca el día de Jehová; como lo has hecho, Dios te pagará: "pero ahora muestra que esto sería así, porque Dios se propuso defender a... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta promete liberación a los judíos; porque otros consuelos no habrían sido de gran momento, si ellos, que luego perecían, no hubiesen tenido la esperanza de recuperar su seguridad. Los judíos podrían haberse opuesto y decir: "¿Qué es para nosotros, aunque el Señor pueda vengar nuestros... [ Seguir leyendo ]
Aquí nuevamente, el Profeta encuentra una duda, que podría entrar en la mente de cada uno de ellos; porque los íduos estaban floreciendo, y su condición era independiente, cuando los israelitas y los judíos fueron llevados al exilio, y Jerusalén con su templo fue destruido. En tales circunstancias,... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa con el mismo tema: que Dios no solo reuniría los restos de su pueblo del exilio de Babilonia, sino que restauraría a los exiliados, para que pudieran gobernar a lo largo y ancho, y que su condición pudiera ser mejor de lo que era antes. : porque el Profeta, como creo, dirige la a... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Y las migraciones de este anfitrión de los hijos de Israel, etc. Aquí hay una oscuridad en las palabras. Los hebreos por Canaán significan los ilirios, así como los alemanes, y también los galos: porque dicen que la migración, que se dispersará en la Galia, y en Alemania, y en estas re... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta dice que hay ministros en las manos de Dios, cuyo trabajo emplea para preservar a su propio pueblo. Alude aquí, no tengo dudas, a la historia de los jueces. De hecho, sabemos que el pueblo de Israel a menudo estaba tan angustiado que su liberación fue casi increíble; y que, sin embar... [ Seguir leyendo ]