Abdías 1:1

El prefacio de Abdías es que no trajo nada humano, sino que solo declaró la visión que se le presentó desde arriba. De hecho, sabemos que solo Dios fue escuchado en la Iglesia, ya que incluso ahora exige ser escuchado: pero envió a sus profetas, como luego los apóstoles; sí, cuando envió a su Hijo unigénito, a quien ha puesto sobre nosotros para que sea nuestro único y soberano Maestro. Abdías luego, al decir que era una visión, dijo lo mismo, como si declarara, que no hizo presumir sus propios sueños, o lo que conjeturó, o descubrió por razones humanas, sino que adujo solo un oráculo celestial: para חזון, chezun, como hemos observado en otros lugares, fue una visión por la cual Dios se reveló a sus Profetas.

Luego agrega: Así ha dicho Jehová. Aquí hay una expresión más completa de la misma declaración. Así, vemos que el Profeta, para que no se sospeche la doctrina que presentó, hizo a Dios el autor; porque ¿qué fe puede depositarse en los hombres, a quienes sabemos que son vanos y falsos, excepto en la medida en que sean gobernados por el Espíritu de Dios y enviados por él? Al ver entonces que el Profeta nos enseña con tanto cuidado, que lo que él declaró le fue entregado por Dios, entonces podemos aprender a lo que me he referido recientemente, que los Profetas antes hablaron así, que solo Dios podría ser escuchado entre la gente.

Él dice después: un rumor que hemos escuchado. Algunos lo expresan, una palabra o una doctrina. שמועה, shimuoe, es propiamente una audiencia, y se deriva del verbo que une el Profeta. Una audiencia entonces hemos escuchado; entonces se traduce literalmente. Pero algunos piensan que lo que se enseñó se señala, como si dijera: "El Señor me ha revelado esto a mí ya otros Profetas". según lo que dice Isaías, Isaías 53:1, "¿Quién ha creído nuestro oído?" Es la misma palabra, y él habla de la palabra o doctrina de Dios. Pero es probable que se refiera aquí a esos rumores tumultuosos, que comúnmente preceden a guerras y calamidades. Luego hemos escuchado un rumor. El verbo en Jeremías no está en plural, שמענו shimonu, sino שמועה שמעתו shimoti shimunoe, 'He escuchado', dice Jeremiah, 'a audiencia ". Pero nuestro Profeta usa el número plural" Hemos escuchado una audiencia ". Sin embargo, el sentido es el mismo; Jeremías dice que había escuchado rumores; y el Profeta aquí agrega otros para sí mismo, como si dijera: "Este rumor se propaga en el extranjero, pero es del Señor: es cierto que este rumor ha sido escuchado incluso por los profanos y los despreciadores de Dios". Pero el Profeta muestra que las guerras no se agitan al azar, sino por la influencia secreta de Dios; como si dijera: "Cuando surge un tumulto, no pensemos que su comienzo es de la tierra, sino que Dios mismo es el motor". Ahora aprehendemos el diseño del Profeta: aunque habla del rumor de las guerras, todavía muestra que el azar o el accidente no gobierna en tales conmociones, sino la influencia oculta de Dios.

Hemos escuchado, dice de parte de Jehová, y se ha enviado un mensajero, o un embajador, a las naciones (70) , Levántate, y lo haremos levantarse contra ella para la batalla. En Jeremías, es: "Reúnanse, vengan y levanten contra ella para la batalla". El Profeta aquí muestra, no tengo dudas, de dónde vino el rumor, que acababa de mencionar; porque ahora se estaban agitando unos a otros para destruir esa tierra. Si alguien hubiera formado un juicio de acuerdo con la sabiduría humana, habría dicho que los asirios fueron la causa de la guerra contra los idumeos, porque los encontraron inconstantes o incluso pérfidos, o porque habían fingido una pretensión cuando estaban allí. No era una razón justa para hacer la guerra. Pero el Profeta aquí levanta su mente hacia arriba y reconoce a Dios como el motor de esta guerra, porque tenía la intención de castigar la crueldad de ese pueblo, que habían ejercido hacia su propia familia, los israelitas; y al mismo tiempo alienta a otros también, para que entiendan que todo fue dirigido por el consejo oculto de Dios, que los asirios, por ser amigos, se convirtieron en enemigos repentinos, que una guerra estaba en llamas contra el Idumeans en un momento en que estaban a gusto, sin ningún miedo, sin ninguna aprensión del peligro. Sigue -

Un rumor que hemos escuchado de Jehová, Y envió un mensajero a las naciones.

El verbo, enviar, está aquí activo; y así se representa en la Septuaginta. De hecho, es pasivo en el pasaje correspondiente en Jeremías; pero hay varias otras instancias de variedad en las expresiones utilizadas por los dos Profetas, aunque en cierto sentido existe un acuerdo material. - Ed.