Amós muestra en este capítulo que Dios ya había diferido los castigos que aún había determinado infligir a la gente; y así les recuerda a los israelitas su perversidad, ya que habían abusado de la tolerancia de Dios, y no se arrepintieron después de un largo lapso de tiempo: porque Dios había suspen... [ Seguir leyendo ]
Pero debemos suministrar esta profecía o visión a su debido tiempo. No lo dudo, y creo que puedo deducir esto de ciertas consideraciones, que el Profeta aquí compara el tiempo que había precedido el reinado de Jeroboam, el hijo de Joás, con el tiempo próspero que siguió. Porque cuando Jeroboam II co... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra que Dios no solo había salvado a la gente una vez, sino que cuando estaba nuevamente preparado para la venganza, todavía lo aplazaba voluntariamente, que, si era posible, la gente podría recuperarse voluntariamente: pero como todo era inestable, esta tolerancia de Dios no produjo... [ Seguir leyendo ]
Agrega, que Dios fue nuevamente pacificado. Siempre debemos tener en cuenta el objeto que tenía a la vista; porque los hombres impíos pensaban que los Profetas eran mentirosos, cada vez que Dios no ejecutaba inmediatamente la venganza que él había denunciado: pero Amos aquí les recuerda que cuando D... [ Seguir leyendo ]
Esta visión nos abre más claramente lo que el Profeta quiso decir antes, y cuál era el objeto de su doctrina: su intención era mostrarle a la gente que lo que habían ganado con su obstinación era solo hacer que Dios fuera implacable y hacer que no lo hiciera. perdónalos más, como lo había hecho hast... [ Seguir leyendo ]
Pero lo que sigue tiene un significado importante: Dios le pregunta a su Profeta: ¿Qué ves, Amós? Es probable que el Profeta estuviera asombrado de algo tan misterioso. Cuando se formaron las langostas, y cuando hubo una disputa por el fuego, pudo haber reunido fácilmente lo que Dios quería decir; p... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue, y destruidos serán los lugares altos de Isaac, y derrocados serán los santuarios (algunos rinden palacios) de Israel; y me levantaré contra la casa de Jeroboam con la espada. El Profeta aquí declara claramente, que las personas en vano confiaron en sus templos y supersticiones, porque c... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí relata el dispositivo por el cual Satanás intentó deprimir su mente, para que no pudiera continuar en el desempeño de su oficio profético. Él dice que Amasías había enviado al rey para inducirlo a adoptar alguna medida severa; porque él simuló que mientras Amos esparcía palabras llen... [ Seguir leyendo ]
Ahora nuestro Profeta guarda silencio sobre la respuesta del rey: por lo tanto, es probable que el rey no estuviera muy emocionado o que no se atreviera abiertamente a quitarle la vida a Amós; porque probablemente había obtenido alguna autoridad entre la gente; y aunque era odiado, su nombre como Pr... [ Seguir leyendo ]
Amasías le dijo a Amós: es decir, después de que su primer procedimiento lo decepcionó; porque no obtuvo del rey Jeroboam lo que esperaba, entonces Amasías le dijo a Amós: ¡Vidente, ve y huye a la tierra de Judá! Al decir Go, da a entender que estaba en libertad de partir, como si dijera: "¿Por qué... [ Seguir leyendo ]
Ahora, en cuanto al quinto argumento, es especialmente necesario insistir en él. En Betel, dice, no agregues más a la profecía, porque es el santuario del rey, y es la casa del reino. Aquí solo Amasías muestra lo que deseaba, incluso para retener la posesión de su sacerdocio; lo que no podría haber... [ Seguir leyendo ]
El profeta Amós primero se defiende a sí mismo, que no estaba en libertad de obedecer el consejo de Amasías, porque no podía renunciar a un llamado para el que fue designado. Como entonces había sido enviado por Dios, demuestra que estaba obligado a profetizar en la tierra de Israel. En primer lugar... [ Seguir leyendo ]
Amós, habiendo demostrado que debe obedecer a Dios, que le había encomendado el oficio de enseñar, ahora dirige su discurso a Amasías y señala lo que ganaría con su insolencia al atreverse a prohibir a un Profeta, un embajador del Dios del cielo. , para proclamar lo que tenía al mando. Como, entonce... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue una denuncia, por lo tanto, así dice Jehová. Este לכן, lacen, por lo tanto, muestra que Amasías sufrió castigo, no solo porque había corrompido la adoración de Dios, porque había engañado al pueblo con sus imposturas y porque él había ganado con el disfraz de la religión; pero porque se... [ Seguir leyendo ]