Colosenses 3:6

6. A causa de qué cosas viene la ira de Dios. No encuentro ningún defecto con la interpretación de Erasmus - solet venire - (es habitual que venga), pero como el tiempo presente a menudo se toma en la Escritura en lugar del futuro, según el idioma del idioma hebreo, he preferido irme la representación no está decidida, de modo que pueda adaptarse a cualquier significado. Advierte a los colosenses, entonces, ya sea de los juicios ordinarios de Dios, que se ven a diario, o de la venganza que una vez ha denunciado a los malvados, y que se les impone, pero que no se manifestará hasta el último día. Sin embargo, de buena gana, admito el significado anterior: que Dios, que es el juez perpetuo del mundo, está acostumbrado a castigar los crímenes en cuestión.

Él dice, sin embargo, expresamente, que la ira de Dios vendrá, o no vendrá, sobre los incrédulos o desobedientes, en lugar de amenazarlos con algo de esta naturaleza. (437) Porque Dios preferiría que veamos su ira sobre el reprobado, que sentirla en nosotros mismos. Es cierto que cuando las promesas de la gracia se nos presentan, cada uno de los piadosos debe abrazarlas por igual como si estuvieran diseñadas para él en particular; pero, por otro lado, tememos las amenazas de ira y destrucción de tal manera que esas cosas que sean adecuadas para los reprobados, puedan servirnos como una lección. Dios, es cierto, a menudo se dice que está enojado incluso con sus hijos, y a veces castiga sus pecados con severidad. Pablo habla aquí, sin embargo, de la destrucción eterna, de la cual solo se puede ver un espejo en los reprobados. En resumen, cada vez que Dios amenaza, muestra, por así decirlo, indirectamente el castigo, que, viéndolo en el reprobado, podemos ser disuadidos de pecar.