Colosenses 3:5

5. Mortificar por lo tanto. Hasta ahora ha estado hablando del desprecio del mundo. Ahora avanza más y entra en una filosofía superior, en cuanto a la mortificación de la carne. Para que esto se comprenda mejor, notemos que hay una doble mortificación. Lo primero se relaciona con las cosas que nos rodean. De esto lo ha tratado hasta ahora. El otro es interno: el de la comprensión y la voluntad, y el de toda nuestra naturaleza corrupta. Hace mención de ciertos vicios que llama, no con estricta precisión, pero al mismo tiempo con elegancia, miembros. Porque él concibe nuestra naturaleza como una masa compuesta de diferentes vicios. Son, por lo tanto, nuestros miembros, ya que de alguna manera se quedan cerca de nosotros. Los llama también terrenales, aludiendo a lo que había dicho, no a las cosas que están en la tierra, (Colosenses 3:2), sino en un sentido diferente. "Te he advertido que las cosas terrenales deben ser ignoradas: debes, sin embargo, tratar de mortificar esos vicios que te detienen en la tierra". Sin embargo, él insinúa que somos terrenales, siempre que los vicios de nuestra carne sean vigorosos en nosotros, y que la renovación del Espíritu nos haga celestiales.

Después de la fornicación, agrega impureza, por lo cual expresa todo tipo de desenfreno, por el cual las personas lascivas se contaminan a sí mismas. A estos se agrega, πάθος es decir, lujuria, que incluye todas las atracciones del deseo no permitido. Este término, es cierto, denota perturbaciones mentales de otros tipos y movimientos desordenados contrarios a la razón; pero la lujuria no es una representación inadecuada de este pasaje. En cuanto a la razón por la cual aquí se habla de la codicia como un culto a las imágenes, (436) consulte la Epístola a los Efesios, para que no pueda decir lo mismo dos veces.