Daniel 8:1

Aquí Daniel relata otra visión, que difiere de la anterior como parte del todo. Porque Dios deseaba mostrarle primero los diversos cambios que deberían ocurrir antes del advenimiento de Cristo. La segunda redención fue el comienzo de una nueva vida, ya que Dios no solo restauró nuevamente su propia Iglesia, sino que a medida que se creó un nuevo pueblo; y de ahí que la partida de Babilonia y el regreso a su país se llamen el segundo nacimiento de la Iglesia. Pero como Dios en ese momento solo permitía un sabor de redención verdadera y sólida, cada vez que los profetas trataban esa liberación, extendían sus pensamientos y sus profecías hasta la venida de Cristo. Por lo tanto, Dios, con gran propiedad, muestra las Cuatro Monarquías a Su Profeta, para que los fieles no se cansen de contemplar el mundo tan a menudo convulsionado, y de cambiar su figura y naturaleza. Por lo tanto, estarían sujetos a los cuidados más angustiantes, se convertirían en un hazmerreír para sus enemigos y siempre serían despreciables y malvados, sin el poder de ayudarse a sí mismos, bajo estas constantes innovaciones. Los fieles, entonces, fueron advertidos acerca de estas Cuatro Monarquías, para que no se suponga que fueron rechazados por Dios y privados de su cuidado. Pero ahora Dios deseaba mostrar solo una parte a su Profeta. Como la destrucción del imperio babilónico estaba cerca, y el segundo reino se acercaba, este dominio también debería llegar rápidamente a su fin, y luego el pueblo de Dios debería ser reducido al extremo. Y el objetivo principal de esta visión es preparar a los fieles para soportar con paciencia la horrible tiranía de Antíoco, que el Profeta trata en este capítulo. Ahora, por lo tanto, entendemos el significado de este profeta, donde Dios habla de solo dos monarquías, porque el reino de los caldeos pronto sería abolido: trata primero del reino persa; y luego, agrega el de Macedonia, pero omite todos los demás, y desciende directamente a Antíoco, rey de Siria. Luego declara la prevalencia de la confusión más miserable en la Iglesia; porque el santuario debería ser privado de su dignidad, y las personas elegidas en todas partes asesinadas, sin preservar ni siquiera la sangre inocente. También veremos por qué los fieles fueron informados de antemano de estas graves y opresivas calamidades, para inducirlos a mirar a Dios cuando son oprimidos por una oscuridad tan extrema. Y en este día esta profecía es útil para nosotros, no sea que nuestro coraje nos falle en la extrema calamidad de la Iglesia, porque una representación perpetua de la Iglesia está representada para nosotros bajo ese estado calamitoso y triste. Aunque Dios a menudo perdona nuestras enfermedades, la Iglesia nunca está libre de muchas angustias y, a menos que estemos preparados para enfrentar todas las contiendas, nunca nos mantendremos firmes en la fe. Este es el alcance y la explicación de la profecía. Diferiré el resto.